1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔生于1770年8月27日，在德国斯图加特的一个家庭中长大。他早年接受了良好的教育，展示出了非凡的智慧和对知识的渴望。他对希腊哲学家的作品特别感兴趣，通过对柏拉图和亚里士多德的研究，他逐渐形成了自己的哲学思想。
进入1801年，黑格尔开始在耶拿大学担任教授，他的教学和研究工作为他赢得了声誉和崇高的地位。凭借其对现象学、形而上学和逻辑学的独到见解，黑格尔逐渐成为德国理论哲学领域的重要人物。
然而，随着黑格尔的年纪渐长，他的健康状况逐渐恶化。他饱受胃痛和消化问题的困扰，但他并未放弃对哲学的热爱和对知识的追求。即便面对病痛，他依然坚持教学和写作，这种顽强的精神令人钦佩。
到了1830年代，黑格尔的病情进一步恶化。他开始感到严重的体虚和疲惫，经常需要依靠别人的支持才能完成日常活动。尽管身体的衰弱，但他的思想却达到了一个巅峰时刻。他所著的《法哲学原理》被誉为现代哲学的重要著作，其观点影响了众多学者和思想家。
到了1831年11月14日，黑格尔经过多次治疗和努力，最终垂危于柏林的住所中。那一天，他的病情恶化到无法挽回的地步。他的亲友、学生和妻子聚集在他的身边，希望给予他宽慰和支持。
黑格尔平静地躺在床上，他的眼睛透露出一种平和和宁静。他沉浸在自己的思绪之中，似乎对死亡已经有了一种超越尘世的理解。他对亲友说道：“生活是有限的，我们应该珍惜当下，以充实而真实的方式过好每一天。”
就这样，黑格尔在其中一位最接近他的学生的怀里静静地离开了人世。他的离世对许多人来说是个巨大的损失，无论是对哲学界还是对他的学生们来说，都是一个导师和引路人的离去。
黑格尔去世后，他的学说和思想在世界范围内产生了深远的影响。他以其哲学体系中的“辩证法”闻名，为后来的思想家和学者提供了启迪和指导。他的逻辑学思想和对精神自由的追求，为人们揭示了德意志哲学的精髓，对后世产生了重大的影响。
黑格尔的火化仪式在柏林举行，庞大的人群和精神家园悼念了这位伟大的哲学家。他的遗骨被安葬在柏林的一座墓地中，墓碑上刻着：“给世界上最伟大的哲学家，黑格尔。”
黑格尔的一生虽然被疾病所困扰，但他以其勇气和智慧成为了哲学的巨人。他用自己的思想和洞察力解开了人类存在的谜题，并将其传递给后来的一代。他不仅创造了伟大的哲学体系，还成为了无数追求真理的灵魂的引领者。
