1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学是追求美感和审美体验的学科，它帮助我们理解和欣赏艺术作品的内涵以及与之相关的情感共鸣。黑格尔对美学的贡献主要体现在他对艺术的哲学解释上。他认为，艺术作品不仅仅是感官刺激的产物，更是艺术家对世界的思考与表达的结果。
在黑格尔看来，艺术作品具有独特的艺术形式和内在的思想性。艺术家通过对形式的处理和创造，使作品具有内在的有机性和卓越的艺术表现力。这种内在性不仅体现在艺术作品的艺术形式上，更融入到了作品所表达的内容中。
艺术作品的内在思想性是黑格尔对美学的重要贡献之一。他认为，艺术作品是艺术家对现实世界的表达与反思。通过艺术作品，艺术家可以用独特的方式呈现自己对现实的理解和感受。艺术作品既反映了艺术家个人的情感和思考，也具有普遍性的意义。
黑格尔将艺术作品的内在思想性与审美体验相结合。他认为，审美体验不仅是对艺术作品感官上的享受，更是通过作品所传递的思想和情感去感受世界的某种方式。艺术作品的价值不仅体现在其艺术性上，更在于它能够激发人们审美体验的深度和广度。
黑格尔的美学思想提供了一种新的视角去理解艺术之美。在他看来，艺术作品是艺术家与世界对话的语言，它可以为观者带来独特的感受与启示。通过对艺术作品的欣赏和思考，人们可以感知并思考自身对世界的认识与体验。
美学是一门深邃而引人思考的学科。黑格尔对美学的思考不仅为我们提供了一种通向审美境界的方法，更为我们提供了解读艺术的新视野。美学可以帮助我们拓宽视野，提高人们的审美素养和情商，从而更好地理解艺术作品，并把握美的本质。
美学是一门让人深思的学科，而黑格尔的美学思想对于我们探索艺术之美的道路提供了新的启示。通过了解和研究黑格尔的美学思想，我们可以更好地欣赏和理解艺术作品，感悟美的本质，并将之融入到生活中的方方面面。美学是人类对美的追求，在黑格尔的指引下，我们将以更加敏锐的感知去探索并欣赏世界的美。
