1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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叔本华，他是多么深邃而独立的思想家！他的思考深入了生命的本质，精妙地揭示了人类存在的困境。他以悲剧为主题，主张“生而不幸”。他认为，人类的欲望无法满足，因为欲望本身是无穷无尽的。这一观点既深刻又令人沉思。在他看来，人生就像一场悲剧，注定了痛苦与无奈。
然而，黑格尔的辩证唯物主义却对这一观点提出了有力的反驳。他认为，人类的欲望可以得到满足，因为在历史发展的过程中，人类社会不断进步，不断创造出更好的生活条件。黑格尔强调了自由意志的重要性，他相信人类通过理性思考和实践努力可以逐步实现自我解放。
或许从某种程度上，叔本华和黑格尔可以被看作是哲学思考的两个极端。叔本华更加关注个体的痛苦与迷茫，而黑格尔则关注社会的发展与进步。然而，正是这两种截然不同的观点，让我们能够从不同的角度去审视人生的意义。
叔本华的悲观主义给人类带来了思考的机会。当我们陷入困境时，或许可以从他的思想中寻找到一丝安慰。愿我们能够通过他的哲学启示，从中汲取勇气与坚持，面对生活的困难和挑战。
与叔本华不同，黑格尔的辩证唯物主义给予人们乐观的信念。他相信人类社会会不断进步，解放与发展的过程将会使人类摆脱痛苦与无奈。黑格尔的思想鼓舞着人们向前进取，为实现社会的进步而努力奋斗。
叔本华和黑格尔的思想，无论是悲观还是乐观，都不可忽视。他们代表了哲学思维的多样性，为我们提供了不同的角度，帮助我们更好地理解人生的奥秘。因此，我们应该从他们的思想中汲取智慧与力量，去面对人生的挑战，追求真理与幸福。
让我们一同感受叔本华和黑格尔思想碰撞的火花，用心去思考人类存在的意义。无论是悲观还是乐观，都是哲学思维的一部分。正是因为这种多元性，我们才能更好地理解人生的复杂性与多样性。让我们用智慧与勇气，去探索人生的真谛，追求属于自己的幸福与意义。
