1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在这个浩瀚的宇宙中，我们犹如尘埃般渺小，每个人都是独一无二的个体，都拥有属于自己的人生旅程。在这个充满奇迹的世界里，我们不禁会问：“我是谁？”这个问题看似简单，实则包含了人生的哲学和智慧。我们将深入探讨这个问题，试图揭示隐藏在其中的奥秘。
我们是谁？从生物学角度来说，我们是由无数细胞组成的有机体，遵循着生物进化的规律，繁衍生息。这个答案显然不能满足我们的好奇心。我们渴望了解自己内心深处的真实面貌，想要找到那个区别于其他生物的独特的“我”。
从心理学角度来看，自我是一个复杂的结构，它包含了我们的思想、情感、信仰和价值观。我们通过不断地与外界互动，形成自我认知，塑造自己的性格和人格。在这个过程中，我们可能会遇到困惑、挫折，甚至颠覆自己过去的认知，但这正是人生的魅力所在。我们不断地成长、变化，不断地寻找那个真实的“我”。
那么，在茫茫人海中，我们如何找到自己的位置？如何确定自己的价值？这便涉及到了社会学的范畴。我们生活在一个高度组织化的社会中，每个人都是这个大机器上的一颗螺丝钉。我们在社会中寻找自己的角色，承担起自己的责任，通过与他人合作，实现自己的价值。在这个过程中，我们不断地反思、质疑，试图找到那个与众不同的“我”。
从哲学的角度来看，“我是谁”这个问题更是包含了无尽的思考。自古以来，哲学家们就不断地探讨人的本质、存在的意义等问题。在这个层面上，我们需要思考的是：“我”是如何成为“我”的？我的存在对这个世界有何意义？在这个探寻过程中，我们逐渐认识到，那个真实的“我”其实是我们内心深处的灵魂，是我们与世界相互交融的产物。
宗教为这个问题提供了一个更为深远的答案。在不同的宗教信仰中，人都是神或至高无上的存在的一部分。我们在这个世界上不仅仅是为了实现自己的价值，更是为了完成某种神圣的使命。当我们找到了这个使命，我们便找到了那个永恒的“我”。
“我是谁？”这个问题贯穿了人生的始终，是我们不断前行的动力。通过生物学、心理学、社会学、哲学和宗教等多个层面的探讨，我们逐渐揭示了这个问题的奥秘。我们是谁？我们是宇宙的奇迹，是生命的赞歌，是无数个“我”的集合。我们不断地追寻、成长，最终找到了那个真实的、永恒的“我”。
