1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
曾国藩，字炳焜，号恍如，是清朝末年杰出的政治家、军事家和教育家。他以其运筹帷幄、治国安邦的才能，被誉为“晚清的开国元勋”。曾国藩一生著述颇丰，其中记载的一场家宴，成为流传至今的佳话。
家宴当天的食材琳琅满目，美食精致的款待着宾客们。一品炙鸭，色泽金黄，酥皮香脆，肉质鲜嫩；清蒸七星斑，鲜美的鱼肉散发着淡淡的香气；红烧狮子头，羊肉炖菜……每一道菜品都经过精心挑选和烹饪，充满品味的色香味俱佳。
家宴上的饮品更是多种多样，琳琅满目的酒杯摆放在桌上。曾国藩亲自临席，为宾客们倒上美酒。茅台酒、西湖龙井、庐山云雾茶……各种名酒和名茶，被倒入玲珑剔透的酒杯和精致的茶盏中，芳香扑鼻。
曾国藩的家宴不仅仅是一场饕餮盛宴，更是一场交流与思考的平台。酒过三巡，各界名士们纷纷发表对国家形势、社会风气以及民生福祉的看法，为曾国藩提供了宝贵的建议和意见。
曾府的独特风格
曾府，曾国藩的住宅，被誉为是江南地区最壮丽的四合院。走进曾府，首先映入眼帘的是一排排石雕的欢庆图案，寓意着吉祥如意和幸福安康。
庭院中的树木绿意盎然，碧草如茵。曾府中每一棵树都有自己的名字，每一块石头都有自己的故事。石狮、石马、石桌……每一件石头雕塑都展现着曾国藩家族的尊贵与庄重。
曾府不仅仅是一个住宅，更是曾国藩思考、读书和培养后代的地方。府中藏书楼阁即墨斋收藏了大量的名家典籍，各种图书琳琅满目。曾国藩以读书为乐，鼓励家族后代们努力学习，树立正确的人生观和价值观。
曾府家风的影响
曾府的家风影响深远，成为一种标杆。曾国藩秉承诚实守信、奋发向前的原则，对待家族成员及下属始终如一。他注重教育子女，勉励他们自强不息、立志报国。
曾国藩一生奉行勤政爱民的宗旨，以身作则，深受百姓民众的敬爱。在曾国藩的影响下，曾府成为了一个正直、进取、勇敢和有责任感的家族。这种家风影响了曾家后代，并传承至今。
曾国藩的家宴是一场饕餮盛宴，也是对传统文化、温暖家庭、人伦道德的颂歌。他的人生哲学和家风影响至今仍被人们敬仰和传颂，在曾国藩的家宴上，那道道美食、那杯杯美酒、那诗词和音乐，都是品味时光的记忆。
