1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社科理论的魅力在于其对人类社会的深刻洞察和丰富多样的主题。人类社会是一个巨大而复杂的系统，其中蕴含着无数个体的行为和互动，各种社会现象和社会规律交织相生。社科理论通过观察、实证和模型构建，试图解释这一错综复杂的社会图景，使我们更好地理解社会的本质和运行机制。
社科理论的美在于其多元的视角和思维方式。由于社会现象的复杂性，没有一种学科能够涵盖所有方面，因此社科理论的特点之一就是学科交叉和融合。社会学关注社会结构和社会关系，心理学关注个体的心理过程和行为动力，经济学关注资源配置和市场机制，政治学关注权力和政治制度。这些学科从不同的角度出发，提供了多元的视角和思维方式，丰富了我们对社会现象的认识。
社科理论的魔力在于其对社会发展和改进的启示。社科理论不仅仅是描述现象和解释规律，更能为解决社会问题和促进社会发展提供指导。例如，社会学研究可以帮助我们了解社会结构中的不平等和社会问题的根源，从而促进社会公正和平等的实现。心理学研究可以改善人们的心理健康，提高生活质量。经济学研究可以为资源配置和经济发展提供科学的决策依据。政治学研究可以帮助国家和政府制定合理的政策，促进社会稳定与和谐。
社科理论的韵律在于其不断创新和发展的进程。社会是在不断变化和发展的，所以社科理论也必须与时俱进。随着科学技术的进步和社会需求的变化，社科理论不断涌现新的观点和理论框架。从传统的功能主义和冲突理论，到现代的结构主义和符号互动主义，社科理论不断尝试突破经典范式，提供新的思考和解释方式。同时，社科理论也需要与实践相结合，通过实证研究和实践经验的反馈，不断完善和发展。
总之，社科理论是一门充满魅力、美感、魔力和韵律的学科，通过专注于社会现象和社会规律的研究，使我们更好地理解人类社会，为实现社会公正和发展进步提供指导。面对复杂变化的社会，我们需要不断深化和拓展社科理论的研究，以更加准确和有效地应对社会挑战，实现人类社会的美好未来。
