1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔法学的核心思想之一是法律的普遍性。按照黑格尔的观点，法律必须超越个体和特定的时空背景，具有普遍性的特征。这种普遍性使得法律能够在各个社会中产生共识和认同，并且具有约束力。黑格尔认为，普遍性的法律才是真正能够保障人民意愿和利益的法律，它能够在社会中建立起秩序和稳定。
在黑格尔法学中，法律被视为人类精神活动的产物。这意味着法律不仅仅是制度和规则的堆砌，更是人类思想和价值观的体现。黑格尔认为，法律是人们为了实现自由和道德而制定的规范，它对社会的发展和进步起着重要的作用。通过法律，人们能够管理冲突和纠纷，维持社会的秩序和和谐。
黑格尔法学还强调了法律的历史性和发展性。法律是随着社会的变革和人类文明的进步而不断变化的。黑格尔认为，法律的演进是一个包含矛盾和对立的过程，每个历史时期的法律都有其独特的特征和功能。因此，了解和分析历史时期的法律对于理解现代法律具有重要意义。同时，黑格尔还认为，法律的发展是有目的和有意义的，它在引领和推动社会的进步和变革。
黑格尔法学的思想对现代法律理论的发展产生了重要影响。它倡导了法律的普遍性、哲学性和历史性，为法学研究提供了新的角度和方法。黑格尔的思想启示我们，法治社会的建设需要注重法律的创新与发展，要不断提高法律的普遍性和适应性，使其能够更好地服务于人民的需求和利益。同时，我们也需要重视法律的历史渊源，理解法律的演变和发展过程，为现代法律体系提供更有深度的思考。
黑格尔法学是一种强调法律普遍性、哲学性和历史性的法学思想体系，它对现代法律理论的发展产生了重要的影响。黑格尔的思想使我们认识到法律是人类精神活动的产物，具有普遍性和历史性的特征，它对社会的发展和进步起着重要作用。我们应该秉持黑格尔法学的精神，为建设法治社会不断探索和实践。
