1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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追寻哲学的三大终极问题：我们从何处来？我们是谁？我们将往何处去？
千古以来，哲学的三大终极问题始终困扰着人类：我们从何处来？我们是谁？我们将往何处去？这三个问题触及了人类心灵深处的奥秘，激发了无数哲学家、科学家、文学家、艺术家去探索、去思考、去创作。本文将围绕这三个问题展开，试图从不同角度寻找答案，带领读者走进这个充满奇思妙想的世界。
我们从何处来？这个问题涉及到人类的起源，关于这个问题，不同的文化和宗教有不同的解释。认为，上帝创造了人类；佛教则认为，人类在轮回中不断转世；而达尔文的进化论则提出，人类是从猿类进化而来的。这个问题引发了一场又一场关于生命起源的争论，但无论哪种观点，都反映了人类对生命奥秘的探索和对自身来源的好奇。
我们是谁？这个问题涉及到人类的本质和存在意义。自古以来，哲学家们一直在探讨这个问题，试图找到一个关于人类本质的普遍定义。在西方哲学史上，柏拉图认为人类是理性的动物，亚里士多德则认为人类是社会性动物。而在东方哲学中，道家的庄子认为人类是大自然的一部分，佛家的佛陀则认为人类受到贪、嗔、痴的困扰。这个问题没有确切的答案，因为人类对自身的认识仍然在不断发展、深化。
我们将往何处去？这个问题涉及到人类的未来和归宿。在这个问题上，各种宗教和文化体系都有各自的预测。认为，人类将在世界末日接受审判，然后进入天堂或地狱；佛教则认为，人类可以通过修行、戒律，最终达到涅槃。而在科幻作品中，人类对未来的想象更加丰富，有的作品描绘了人类与机器融合的景象，有的作品则展示了人类移民外星球的可能。这个问题激发了人们对未来的思考，也让我们更加珍惜当下的生活。
哲学的三大终极问题：我们从何处来？我们是谁？我们将往何处去？涉及了人类的起源、本质和未来，是每个人都无法回避的问题。尽管我们无法找到确切的答案，但正是这种对未知的好奇和探索，推动着人类不断前进，不断发展。正如美国哲学家杜威所说：“哲学不是一种知识，而是一种探究。”让我们带着这个问题，继续在探究的道路上前行，寻找更多关于人类自身奥秘的答案。
