1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国清代的一位伟大政治家、军事家和教育家，他以治理和改革湖南地区而被世人所称道。然而，他的贡献不仅仅体现在政治和军事领域，更体现在他传世的文典中。这些文典既是他智慧的结晶，也是他治家、治国、治人的宝贵传承。
青年的启示：磨砺自身，打造坚强品格
在曾国藩传世的文典中，我们可以发现许多关于培养青年的智慧。在他的著作中,曾国藩强调了自学的重要性，他鼓励年轻人要刻苦学习，不断充实自己。同时，他还提到了自律的价值，指出一个人只有自律，才能战胜内心的懒惰和杂念，不断完善自我。这些启示对于当代的青年仍然具有重要的意义。
家庭的指南：谦虚、尊重与家庭和谐
曾国藩的文典中还涵盖了许多关于家庭的智慧。他强调了家庭和睦的重要性，提倡家庭内部的和谐与团结。他认为，一个家庭只有在成员间相互尊重和谦虚的基础上，才能真正实现和谐。曾国藩还着重强调了家庭教育的作用，他提醒人们要注重培养子女正确的价值观和道德观，以及尊重家庭的传统和家族的荣誉。
领导的智慧：实干、奉献与公正
作为一位出色的领导者，曾国藩的文典中也蕴含着许多关于领导智慧的宝贵经验。他强调了实干的重要性，认为真正的领导者应该以身作则，勤奋工作，不断为事业做出贡献。曾国藩还强调了公正的原则，他认为一个领导者要公正无私地对待每个人，不偏袒、不厚此薄彼。这些智慧对于现代领导者来说依然具有启发意义。
社会责任：关怀、扶贫与百姓的福祉
曾国藩的文典中也体现了他关注百姓福祉的社会责任。他在著作中提到了扶贫的理念，主张政府应该关心贫困群体，帮助他们脱贫致富。他还以自己的身份和智慧，主动参与了救灾工作，通过教育和改革来改善人民生活。这些智慧不仅仅适用于曾国藩所处的时代，也对当代社会具有积极的影响。
智慧的传承：引领未来，造福人群
曾国藩的传世文典不仅仅是他个人智慧的结晶，更是他治家、治国、治人智慧的传承。这些文典不仅对当代人有指导意义，也对未来的社会发展具有重要的借鉴意义。我们应该继续传承和发扬曾国藩的智慧，秉持他关爱他人、奉献社会的精神，以造福人群，推动社会的进步。
曾国藩传世文典是一切追求生活智慧的人们不可多得的宝藏。不论是青年还是领导者，不论是家庭还是社会，我们都可以从中汲取智慧，应用到自己的生活和工作中。让我们一起铭记曾国藩的智慧，不断追求进步，为建设一个更好的社会而努力。
