1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字梁湘润，湖南桃源人，中国清朝末年的重要政治家和军事家。他是晚清时期保守派的杰出代表，也是中国近代化事业的精神领袖之一。曾国藩不仅致力于政治改革和军事建设，更以其深厚的学识和卓越的才智影响和崇拜了一代又一代的人们。
幼年求学：书香影响一生
曾国藩自小饱读诗书，对经史百家有着深厚的造诣。他恪守传统道德，重视修身齐家治国平天下的理念。从小，曾国藩就展现出卓越的智慧和领导才能，深受家人和师长的赞誉。如今，他的学识和修养仍然被后世所称道。
求学历程：跌宕起伏的人生之路
曾国藩求学的历程中充满了坎坷和挫折。然而，他从未放弃对知识的渴望和追求。无论是在山中苦读，还是在荒漠中奔波，曾国藩始终不断地学习和探索，为日后的实践打下深厚的基础。
仕途起步：卓越的政治才能
曾国藩进入官场后，展现出了卓越的政治才能和领导力。他注重实践，以人为本，善于运筹帷幄，制定了一系列有益于国家和人民的政策。曾国藩重视教育，推崇儒学，提倡农工商，积极推动社会进步和经济发展，为国家的稳定和繁荣做出了杰出的贡献。
军事建设：曾家军的辉煌
曾国藩视军队为国家的根本，致力于军事建设。他创建了曾家军（即湘军），训练有素的军队在战争中表现出色，不仅维护了国家的安全，也为曾国藩赢得了国内外的赞誉。
晚年思考与反思：曾国藩的人生哲学
曾国藩在晚年回顾自己的一生，开始反思并总结其中的经验教训。他坚信教育改变命运，十分重视培养下一代，为人民的幸福和国家的强盛贡献自己的智慧和力量。
曾国藩精神的影响力
曾国藩的思想和实践成果，不仅对当时的中国产生了深远的影响，也对今天的我们有许多启示。曾国藩的精神，是不畏困难、锐意进取、克己奉公、追求真理的精神。正是这种精神，激励和引领了一代又一代的人们。
曾国藩的一生充满了辛酸和汗水，但他用自己的行动证明了智慧和勤奋的力量。曾国藩是中国近代化事业的杰出代表，也是一个伟大的思想家和实干家。他的一生给我们留下了宝贵的精神财富，激励着我们继续努力奋进，为实现国家的繁荣和人民的幸福而不懈努力。
