1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子恭，浙江山阴（今绍兴）人，是中国近代史上一位令人钦佩的政治家和军事家。他担任过清朝官员，主持过战争，同时也是一位重要的教育家和文化人。曾国藩的一生为民族振兴，社会进步做出了重大贡献。
曾国藩的“博学、好问、笃志、守正”
曾国藩在《永志章程》中提到了他的人生格言：“博学、好问、笃志、守正”。这四个字凝聚了他的一生追求的理想和信念。曾国藩具有广博的知识，他对经史、兵法、文学等众多领域都有着深入的研究和卓越的造诣。他勤奋好学，虚怀若谷，善于提出问题，并一直努力追求真理和进步。
曾国藩的“忠诚、奉献、担当、努力”
曾国藩一生忠诚于国家和人民，他始终将国家利益放在首位。他积极参与政治改革和战争，努力为国家寻求发展和振兴的途径。曾国藩的忠诚和奉献精神深深感染了他的后人，并成为中国智者和改革家的楷模。
曾国藩的“艰苦朴素、勤政为民”
曾国藩一生过着非常艰苦朴素的生活。在他的生活中，没有奢侈和享乐，只有勤劳和朴素。他把精力和时间都用在了为人民服务和国家发展上，身体力行，勤政为民。他注重实际行动，不仅提出了许多有益于人民的政策和措施，而且亲自督促落实。
曾国藩的“诚信、正直、清廉、公正”
曾国藩是一位诚信正直的人。他不图私利，清廉公正，为官清正廉洁。他坚持原则和法治，反对腐败和贪污。他始终保持良好的道德操守，并要求他的子孙世代继承这种精神和品质。
曾国藩的“企图心、实干精神、创新思维”
曾国藩具有强烈的企图心和实干精神。他勇于创新，不断探索和尝试。他提倡学以致用，注重实际应用，并在实践中形成了一套独特的治国理念和方法。他的实干精神和创新思维对当代社会依然有指导意义。
曾国藩的影响和启示
曾国藩是中国近代史上最杰出的政治家和改革家之一。他的一生是对中国智者和改革家的典范，他的品格和行动给我们留下了宝贵的启示。曾国藩的“博学、好问、笃志、守正”，“忠诚、奉献、担当、努力”，“艰苦朴素、勤政为民”，“诚信、正直、清廉、公正”，以及“企图心、实干精神、创新思维”等精神和品质，都值得我们学习和借鉴。
曾国藩是一位伟大的中国智者，他的一生为民族振兴、社会进步做出了重大贡献。他的思想和精神的影响将永远深远地影响着中国和世界。我们应该向曾国藩学习，秉持他的精神和品质，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
