1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字鼎臣，湖南仁寿人，是清朝的重要将领和政治家。他曾与太平天国的领导人洪秀全和杨秀清进行过多次激烈的军事对抗，为中国历史上一段重要的时期带来了深远的影响。
曾国藩的早年经历
曾国藩出身农村，自幼聪明好学。他的才智和勤奋使他得以考入湖南省的秀才。后来，他以第一名的成绩考入了长沙的庠序学堂。在学校期间，曾国藩广泛阅读了经史子集，特别是对《资治通鉴》的研究十分深入。
曾国藩的军事才能
曾国藩年轻时曾参军，积累了丰富的军事经验。他注重军队的纪律和训练，提倡严肃的军事纪律和正确的作战方针。在曾国藩的指挥下，湘军逐渐成为一支强大的军队，对太平军形成了威胁。
曾国藩与洪秀全的斗争
太平天国运动在中国南方迅速发展起来，成为清朝的威胁。曾国藩被任命为湘军的统帅，在他的领导下，湘军多次与太平军展开激烈的战斗。曾国藩善于运用兵力，采取灵活的战术，对太平军形成了有效的牵制。
曾国藩的兵法思想
曾国藩注重研究军事理论，特别是兵法思想。他深入研究了《孙子兵法》和其他兵书，将其中的战略和战术应用于实践。曾国藩主张灵活运用兵力，注重游击战术的执行，加强对太平军的围剿和压制。
曾国藩的政治手段
曾国藩不仅是一位杰出的将领，还是一位卓越的政治家。他注重将政治手段与军事行动相结合，通过收买和利用一些太平军内部的矛盾，削弱了太平军的实力。同时，曾国藩注重改革和发展地方经济，提高了百姓的生活水平，增强了对清朝的支持。
曾国藩的遗产
曾国藩在与太平军的斗争中，展现出了非凡的军事才能和政治智慧。他成功地击败了太平军，为清朝保住了江南地区和南方的经济命脉。同时，曾国藩提倡军事改革和教育事业的发展，对中国近代的军事和教育事业产生了深远的影响。
曾国藩是中国历史上一位杰出的军事家和政治家。他与太平军的斗争展现出了他非凡的才华和智慧。曾国藩的遗产对中国的军事和教育事业产生了深远的影响，他的故事也激励着后人在各个领域中追求卓越。
