1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子论语中最著名的一则故事是关于庄子和蝴蝶的。庄子曾经梦见自己变成了一只蝴蝶，而他在梦中的感受却是如此真实，以至于醒来后他不禁思考起“庄子梦蝶”的意义。这个故事通过简单的寓言，道出了人和自然之间的亲近与认同，以及人类对于自我的探索。
庄子论语中另外一个值得关注的主题是“逍遥游”。庄子以自由奔放、随性而行的态度，表达了他对于人生境界的追求。他提出：“道可道，非常道；名可名，非常名。”他认为真正的境界是超越了物质和理性的束缚，达到了超然的状态。这一观点引领人们思考生活的真谛，追寻内心的自由与满足。
庄子论语中还有一则名为“石城”的寓言故事。故事讲述了郭泰举家逃难，途中发现一块美丽的大石头，他决定乘坐石头过河。然而，这块石头却变幻出了各种形状，使得郭泰产生了种种疑虑和恐惧。最终，郭泰决定放弃，选择了一条更加平坦的路。这个故事让人们反思了人类在面对困难和选择时的心态，庄子以寓言的方式，将普遍的生活场景和人们的内心感受联系在一起，引发人们深思。
庄子论语还包含了一些关于自我价值的探讨。庄子认为，人应该抛弃功名利禄，不被社会的评价所左右，而要追求真正的内心宁静。他提出“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，表达了他对于内心真实的追求。庄子的这一观点，引人深思，让人反思当下社会追求物质和外在评价的现象，思考人生的真正意义。
庄子论语中的故事与思考，既具有哲学深度，又温润人心。庄子以抒情的方式，表达了他对于人生、自由与幸福的向往。他以生动的寓言，揭示了人与自然的关系，以及人与内心的对话。他在论语中提出的问题和观点，挑战了人们对于世界的认知和追求，同时也启发了人们对于生活的思考和抒发。
