1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想注重追求内心的自由与舒适。对他而言，人应该以自然为师，去追求内心的安宁，不被物质纷争所累。他提出了“逍遥游”的理念，认为人应该像鱼在水中般自由自在，像鸟在天空中般自由翱翔。他以“蝴蝶梦”来表达人在人世间渺小而短暂的存在，倡导人们放下功利心，追求精神层面的自由。正如他所说：“我梦为蝴蝶，蝶飞不知边境之乐，逍遥游之乐也。”这种追求自由和舒适的思想，引领着人们深思自己的内心世界。
庄子的思想世界饱含着对自然和生命的热爱。他认为人与自然是相互依存、相互渗透的，唯有与自然和谐相处，才能找到真正的自我。在他看来，自然是充满了生命力和奇迹的，人们应该用心感受大自然的美妙。他以自然界的奇迹来说明人们应如何顺其自然，不要违背自然的规律。在他的《齐物论》中，他以“养生”、“养性”、“养神”为主题，提出人与自然融为一体，追求内外皆得的和谐状态。这种热爱自然、追求自然的思想，引发了人们对真实生活的思考。
庄子的思想世界也极富哲理的思辨性。他通过一系列精妙的比喻和寓言，探讨了人类的意义和存在。他以“胡蝶梦”来质疑人们对真实与虚幻的判断，他以“大宛之役”来呼唤人们对和平的向往。他“以天地之大，以人类之众，以巧巧之目，观夫不可名之虫”来思考世界的多样性和人类的渺小。“鱼、我以游矣！”他借助鱼的视角，思考了自由与束缚的本质。庄子的思辩性，使人们对人生的意义产生了深刻的思考。
庄子的思想世界充满了诗意与幽默。他以幽默的口吻，讲述了许多自由自在的寓言故事，如“庄子梦蝶”、“庄子与惠子之事”等。通过这些故事，他展示了人们追求自由的欲望和对人生的思考。寓言中的虚拟世界与现实交织，使人们更加容易理解和接纳他的思想。在庄子的思想世界中，诗意与幽默交织，令人耳目一新。
庄子的思想世界宛若一幅幅美丽的山水画卷，引领人们进入一片宁静与自由的境界。他的思想之美如同山林清晨的雾霭，如同湖泊平静的波纹。在他的思想中，人们可以珍惜当下的美好，感受内心的安宁和宽广。与庄子的思想世界相伴，人们可以获得超越尘世的自由与宁静，真正地活在当下，领略人生的美好。
