1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子道：“天地有大美而不言，四时有明法而不知，万物有成理而不言，圣人之道，隐在其中而不显示。”这句话释放出了庄子对世界之美的赞叹和对自然万物之隐秘玄妙的感悟。庄子认为，世间万物皆有自己的道理和规律，而这些道理并不需要明确的言语表达，它们默默地运行于每一个生灵之中。
庄子进一步讲述了一个故事，说有两只巨鹿喘息于南山之上，一只对另一只鹿说：“我能不喘息了。”前者的骄傲和自负最终导致了它的死亡。庄子以此来说明人类的驱逐和贪欲是导致痛苦和悲伤的根源。他告诫人们要以谦卑的心态面对世界，放下身份和欲望，与大自然和谐共处。
此外，庄子还通过一系列比喻和寓言，诠释了人的自由和内心的宁静。他以蝴蝶和蜉蝣的自在无忧，比较了不同生命形态下的追求和意义的差异。庄子认为，人在世界中只是一种存在，并不是万物的中心。与其努力追求名利和地位，不如追求内心的平静，宁静与自由。
在庄子眼中，追求人的完美和功利的生活只会带来无休止的忧虑和烦恼，而通过心灵的自由和超越世俗的境界，人才能获得真正的幸福。庄子说：“万物皆有本性，而质殊类异，希旨贵显，忘身以自任。”他强调了人应该返璞归真，回到自然状态中，不要以功利的眼光看待世界和自己。
庄子的《齐物论》以其神秘莫测的风格，深深吸引着读者。他在文字中展现了对生命的深刻思考与领悟，引导人们追寻心灵的平静与自由。这种抒情风格的文章，让人们在阅读时心生共鸣，思考人生的意义和价值。
《齐物论》是一篇深邃而富有哲学意味的文章。它通过简洁的文字和寓言，揭示了世界万物的内在规律和人的内心追求。庄子呼唤人们拥抱内心的平静与自由，超越功利和物欲的困扰，回归自然的本真状态。这篇文章带给读者深深的思考与启迪，在尘世中寻求真正的自由和幸福。
