1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾讲过这样一则寓言：“有一只小鸟被关在笼子里，每天看着天空中自由翱翔的大鸟，垂着头忧愁地说：‘我也想自由自在飞翔，但是我的翅膀太小，逃不出来。’一天，一位圣贤经过，对小鸟说：‘你的翅膀再小，也是天空的一部分，何必让自己悲伤呢？’从此，小鸟看到自己的翅膀，心中变得豁然开朗，感受到了内心的自由与满足。”
这则寓言告诉我们，每个人都有自己的限制和局限，但这并不妨碍我们拥有快乐与幸福的心态。正如小鸟，虽然翅膀再小，但它依然是天空的一部分，它可以用自己的方式去感受天空的美妙，体验着生命的自由与美好。
庄子有很多关于人生和人性的寓言，其中一则是讲述一只青蛙想要进入深井的故事。青蛙跳下井口，探出一只脑袋向外观望，发现了一只放荡不羁的大鸟，大鸟翱翔在天空中，煞是惬意。青蛙感慨地对大鸟说：“你这么自由自在地飞翔在天空中，是多么幸福啊！”大鸟回答说：“飞翔的确自由，但是天空没有水，如果我渴了，我就没有饮水的地方。”
这个寓言告诉我们，每个人都有属于自己的天空，每个人对于自由和幸福的理解是不同的。因此，我们不应该盲目嫉妒别人所拥有的，而应该珍惜自己所拥有的，才能真正体验到生活的幸福和美好。
庄子曾用一则关于蝴蝶梦的寓言来探讨人生与现实之间的关系。寓言中，庄子做了一个梦，梦见自己化成了一只蝴蝶，欢快地在花丛中飞舞。醒来后，他开始怀疑这个世界的真实性，他不确定自己是现在的庄子还是以前的蝴蝶。庄子感到迷茫，他向别人倾诉他的困惑。有人安慰他说：“你是庄子，不是蝴蝶。”但也有人说：“也许你是以前的蝴蝶，现在化作了庄子。”庄子思考再三，最终得出结论：“我不确定是否是以前的蝴蝶，但是现在我是庄子。”
这则寓言让人深思，我们常常陷入追求真实、确定的困境中，但庄子告诉我们，人生本就是一场梦境，虚幻与真实交织，我们无法确定什么是真实的、什么是现实的。因此，我们应该珍惜当下，珍惜所拥有的，而不是过于追求所谓的真实与确定。
庄子的寓言启发了人们对生活的思考，我们应该学会欣赏自己的独特与价值，不因与他人不同而自卑或嫉妒，而应珍惜所拥有的一切，享受生活的美好。正如庄子所说：“大道之行也，天下为公。”每个人都有自己的天空和世界，每个人都可以在自己的小小天地中感受到生命的美好和蓬勃的力量。
