1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明在他的经典著作中强调了“知行合一”这个观念。他认为，人只有在不断地实践中才能获得真正的知识和智慧。只有将知识转化为实际行动，才能真正地改变自己和世界。这个观点对于当代社会来说依然具有重要的意义。
王阳明还提出了“心即理”这个思想。他认为，人的内心是与道德等等事物相通的，只要我们能够用心去感受和洞悉世界，我们就能够达到真正的智慧。这样的观点引发了现代人对心理学和自我修养的关注。
王阳明在他的经典著作中还强调了爱人与做人的重要性。他认为，只有真正地理解和尊重别人，我们才能够真正地了解和尊重自己。只有学会关心和帮助他人，我们才能获得内心的满足和快乐。这样的观点在当今社会中尤为重要，因为互助和关爱是构建和谐社会的基石。
回归王阳明经典，我们能够感受到一种智慧的力量。在现代社会中，人们常常追求物质的享受和快乐，却忽略了内心的追求和价值的核心。而王阳明经典提醒我们，只有关注内心，培养我们的内在素质，才能够真正地获得快乐和幸福。他的经典可以引导我们重新审视自己的人生，寻找心灵的力量。
但回归王阳明经典并不意味着对现代社会的逃避。恰恰相反，通过学习和传承王阳明的思想，我们能够更好地面对现实的挑战和压力。王阳明的经典教会我们坚持自己的信念，积极面对生活中的困难和矛盾。他告诉我们，只要内心的追求和外在的行动相一致，我们就能够创造出自己的人生。
回归王阳明经典，我们将发现世界的美好和温暖。他的经典教会我们珍惜身边的一切，发现生活中的美丽和希望。他告诉我们，只有真正用心去感受和体验，我们才能获得真正的幸福。通过读懂王阳明经典，我们能够重新审视自己的人生，并在追求美好的道路上坚持不懈。
回归王阳明经典，我们能够找到心灵的寄托和力量。在这个浮躁的社会里，人们往往追求外在的物质和虚荣，而忽略了内心的需求和真正的价值。而王阳明的经典教会我们，只有通过深入的思考和实践，我们才能够真正地了解自己和世界。他的经典提醒我们，只有内心连通于外部世界，我们才能够实现真正的自我。
