1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，自幼聪慧过人，他不满足于常规的知识学习，而是志在探求内心的真正自我。他通过反思自我的经历，逐渐意识到了人与天地万物的紧密关联。他认为，人不仅仅是宇宙的一部分，更是宇宙的体现，人的内心也是宇宙的一面镜子。这种天人合一之道，不仅深刻影响了王阳明的一生，也为后世的人们带来了巨大的启示。
天人合一，是一种走向内心的修行。王阳明认为，人的内心是无穷无尽的，蕴含着世界的真理与智慧。只有抛开杂念，沉浸于内心深处，才能感知到宇宙的力量与人的本真。每个人都应该通过内心的净化与修行，实现人与天地的和谐统一。这种修养不仅能够提升个人的品质与境界，更能够帮助人们摆脱尘世的纷扰，过上心灵自由的生活。
天人合一，是一种追求真理的智慧。王阳明认为，人的内心是存放着真理与智慧的宝库，只有通过不断地探求与开发，才能真正意识到自己的本质与存在。这种探求并非只为了满足个人的好奇心，更是为了使人的内心与宇宙之间达到一种极致的统一。只有通过深入思考、反思自省，才能逐渐接近真理的边缘，感受到宇宙的奥秘与未知。
天人合一，是一种超越自我的境界。王阳明认为，人的本质是无我之我，只有舍弃自我的束缚，才能真正获得自在与自由。这种超越不是放纵个人欲望与私心，而是摆脱对外界事物的执着与執著，拥抱宇宙的整体与真实。只有在这种境界之中，个体才能真正体验到内心的平静与满足，真正实现天人合一的理想状态。
天人合一，是一种回归纯真的人性。王阳明提出了人性本善的思想，他认为每个人心中都蕴含着善良、公正与真诚，只是被世俗的喧嚣所遮掩。通过心灵的修行与内心的净化，人们可以唤醒内心深处的人性之善，实现真正的自我与天人合一。这种回归纯真的人性，不仅是个人内心平静与宁静的源泉，也将会带来社会的和谐与进步。
王阳明的天人合一思想，是一座通向内心与宇宙的桥梁。通过修行与反思，我们可以感知到内心的真实与宇宙的力量。通过智慧的探求与超越，我们可以接近真理的边缘与宇宙的奥秘。通过回归纯真的人性，我们可以实现真正的自我与世界的和谐统一。让我们拥抱阳明子的智慧，感受心灵的自由与升华。
