1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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海德格尔的哲学思想注重对人类存在的解析。他认为，人不仅仅是一种理性的生物，而是存在于世上的有限存在。这种存在不仅有实体上的存在，也包括情感和意义上的存在。海德格尔提出了“存在-世界”理论，即人对世界的认识是通过存在的体验才得以实现的。
然而，正因为人的存在是有限的，他们必须面对死亡和无意义的存在。海德格尔认为，人必须与这种无意义的存在共存，并通过自我决定来给予生活意义。这种决定涉及对自己的基本价值观和目标的认识，并通过贡献于世界来实现自己的存在。
在海德格尔的思想中，每个人都被赋予了巨大的责任。他强调个体在自己的存在中是自由的，应该为自己的选择负责。这种个体的存在方式被他称为“它即是它自己的存在”。这种个体的自我决定不仅是现实的，也是情感上的，通过反思和接纳有限的自我，个体才能实现自己的最高价值。
然而，这种宣扬个体自由的思想未能与他曾经与纳粹党接触的事实相吻合。海德格尔在1933年加入纳粹党，并担任该党的校外教育部长。在纳粹统治时期，他撰写了一些文章，反复重申了纳粹主义的理念。这种表态令人难以接受，尤其是在他的理论中深深扎根了对个体自由和人性解放的思考。
从某种程度上说，海德格尔的思想进一步挑战了人性的悖论。他的哲学强调了个体的自由和存在的价值，但他与纳粹党合作似乎暗示着个体的无能和对恶劣制度的纵容。这个矛盾引发了对他的思想和行为之间真正关联的深入探究。
海德格尔在战后被解除了教职，但他的思想却持续影响着世界各地的哲学界。他的观点深刻启发着人们对存在的思考，并对人性和自由等主题进行了探寻。虽然他与纳粹的联系令人震惊，但也有人认为他并不是个人的背离，而是对于当时社会和政治情境的妥协。
无论如何，海德格尔的思想在世界哲学史上占有重要地位。他对存在的思考以及对个体的价值和选择权的重视，都为我们的现代社会提供了宝贵的参考。纵观他的一生，我们可以看到他的思想与行为之间存在的矛盾，这也再次证明了人性的复杂性和我们必须不断探索的未知领域。
海德格尔与纳粹的联系是一个复杂而引人深思的话题。尽管我们对他的行为感到困惑和震惊，但我们不能忽视他的思想在哲学史上的重要性。通过认真思考他的理论，并追寻他与纳粹接触的真正原因，我们可以更好地理解和审视人的本性以及个体在社会中的角色。这个话题的深入探究，不仅可以使我们更好地理解海德格尔，更重要的是可以对我们自己和我们所处的时代有着深远的影响。
