1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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薛庄子的美丽不仅体现在它的自然风光上，更在于它沉淀了深厚的历史文化底蕴。据史书记载，薛庄子的历史可以追溯到唐朝时期，距今已有千余年的历史。在唐朝时期，薛庄子是一座重要的商贸集镇，当时的文人雅士云集于此，曾有许多优秀的文学作品在这里诞生。
古代的薛庄子保留了许多传统的建筑风格，其中最有代表性的就是庙宇和民居。薛庄子的庙宇建筑石雕精美，气势磅礴，寓意深远。在这里，你可以欣赏到古代建筑艺术的精髓，感受到传统建筑的独特魅力。
除了庙宇，薛庄子的民居同样令人惊叹。民居建筑多采用砖木结构，风格典雅大方。屋顶上的斗拱和木雕，展现出民间艺术的魅力。在薛庄子的街头巷尾，你可以看到一幢幢古色古香的老房子，每一幢都有着独特的风格，让人不禁为之驻足。
除了建筑，薛庄子的美还体现在它的自然风光上。这里山清水秀，小桥流水，一片宁静祥和的景象。每逢春天，薛庄子的村庄中百花盛开，芳香四溢，让人陶醉其中。而夏天时，滹沱河的清凉水流在河畔，给人带来一丝丝清凉。秋天时，薛庄子的田野里金黄的稻谷摇曳在微风中，成为一幅幅美丽的田园画卷。冬天时，薛庄子的大街小巷被银装素裹，仿佛置身于童话世界。
除了美丽的自然风光，薛庄子还有许多引人入胜的故事。据说，薛庄子是古代文学家杜牧的故乡，他在这里度过了漫长而充实的一生。薛庄子的山川湖海启发了他的灵感，为他的诗词作品增添了许多意境。
在薛庄子的山间，还有一处叫做“诗人山居”的景点。这里依山而建，别有一番风味。每到春秋时节，这里的草木葱茏，鸟鸣声声。你可以来到这里散步，感受大自然的魅力，也可以在此寻找到自己灵感的源泉。
唐县薛庄子是一个古老而美丽的小村庄，它的故事和景色都让人流连忘返。无论是寻找内心的宁静，还是感受大自然的美丽，薛庄子都是一个值得一去的地方。相信来到这里的每个人都会被它的魅力深深吸引。
