1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的诗词丰富多样，从山水田园到人生哲思，都能看到他细腻的情感和深邃的思考。他的诗词以豪放洒脱、意境深远著称，不拘一格，既有豪壮感人的山川壮丽之作，又有细腻温婉的田园之诗。
阳明子的古诗词中，一直以来，都给人一种亲切友好的感觉。他的诗词含意深邃，意味丰富，常用比喻、象征等手法，使人在阅读中感到愉悦和启迪。他的诗词充满着喜剧性和讽刺性的语言，往往透露出一种悲观主义的态度，在细心领悟之下，更能体会到阳明子内心深处激烈的情感和对人生的思考。
阳明子的古诗词中，饱含了他对生活的热爱和对人性的认知。他深信自己的理想，坚定地追求着内心的真理和智慧。他的诗词中流露出他对人生的热爱和对人性的理解，充满着对生活的激情和对理想的追求。
阳明子的诗词中，有着许多经典之作，其中有一首脍炙人口的《故人从军》：“青旗卷尽望不见，腰肢世壮心犹健。阳春白雪萧萧地，百万黄金天地间。”这首诗描绘了阳明子心系故人的情感，表达了对青春与激情的渴望，以及对理想与追求的坚定。
阳明子的古诗词以其深远的意境和豪放的情感，深深地打动了人们的情感和思考。他的诗词常常以简洁的语言表达深邃的哲理，使人不禁为之倾倒，久久不能忘怀。他通过自己灵感的点点滴滴，将对人生、对世界、对理想的思考与感悟，以及对生活的热爱和对人性的认知，融入到了每一首诗词之中。
王阳明的古诗词成为了一种宝贵的文化遗产，不仅为后人留下了丰富的文化资源，也展示了他对人生的思考和对理想的执着追求。阳明子的诗词永远都是一个永久的话题，它不仅体现了他的个性特征，也是对人类精神境界的弘扬。
无论是在古代还是现代，王阳明的古诗词都能给我们带来深深的触动和感悟。阳明子通过他的古诗词展示出了对理想的追求，对真理的探索，对人性的思索。他的诗词使人们在欣赏的同时，也更加明白了生活的意义和价值。
因此，王阳明的古诗词是一笔难得的财富，它不仅丰富了人们的生活，也给人们的思考提供了一种新的视角。阳明子的诗词，在表达情感、渲染氛围、启迪智慧等方面都具有非凡的艺术价值。它是我们了解阳明子和感悟生活的一扇窗口，更是一种人文精神的载体。
希望阳明子的古诗词能够继续流传下去，感染更多的人，给人们带来更多的思考和启迪。阳明子的古诗词，是我们了解他的一扇窗口，也是我们了解人生哲思的一座桥梁。相信在阳明子的古诗词中，我们会找到更多的智慧和灵感，也会感受到阳明子对生命的热爱和对理想的追求。
