1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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冯友兰，中国现代哲学家、文化学家，以其深邃的思想和卓越的贡献在学术界和社会上享有崇高的地位。他的人生哲学围绕着智慧和成长而展开，鼓励我们在探索自我和世界的过程中追求真理和精神上的提升。
人生的意义和价值
冯友兰认为，人生的意义和价值并非一成不变，而是随着我们个体的发展和社会的变迁而变化的。他强调个体在不断认识自我、提升自我意识的过程中，需从自身和社会的角度对人生赋予价值。只有通过深思熟虑和理性思考，才能逐渐发现生活的真谛和价值，从而进一步实现自我超越。
教育与人才培养
冯友兰对教育的重要性给予了极高的评价，并认为教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养人的智慧和思考能力。他主张培养具有批判精神和创造力的人才，并强调教育应注重培养个体的全面发展与提升生活品质。只有通过教育，个体才能在自身成长和社会进步中发挥更大的作用。
智慧与文化的统一
冯友兰认为，智慧和文化是紧密相关的，二者相互依存、相互影响。智慧是通过学习和积累知识，对世界进行认知和理解的能力，而文化则是智慧的表现和传承。他强调智慧和文化的统一，呼吁我们在追求智慧的同时，保护和传承优秀的文化传统，以实现人的全面发展和文明的进步。
成长与自我实现
冯友兰认为个体的成长是一个自我实现的过程，他主张通过反思和自我审视，不断提高自我认识和个体能力，实现个体的全面发展和自我超越。他提倡培养个人的独特性和创造性，使每个人都能找到自己的定位和价值，不断追求个体的完善和精神的升华。
智慧与公益事业
冯友兰鼓励人们将智慧应用于公益事业。他认为，智慧的真正价值在于为社会和他人做出贡献，通过自己的努力和智慧改变世界，推动社会的进步和发展。他强调个体不应只满足于追求个人的成功和幸福，更应该关注和贡献于集体和社会的利益，为人类的共同进步而努力。
冯友兰的哲学影响
冯友兰的人生哲学不仅在学术界产生了广泛的影响，也对社会和人们的思考方式产生了积极的指导意义。他鼓励人们勇于思考和质疑，通过探索和实践发现自己的人生意义和价值。他的哲学体系和思想方法深深影响了中国哲学和文化领域，为后来的学者和公众提供了一个有价值的参考和借鉴。
冯友兰的人生哲学以智慧和成长为核心，强调个体的主动性和发展性。他鼓励我们在人生的旅程中通过不断学习和思考，实现自我提升和社会进步。他的思想对我们的思维方式和行为模式产生了重要的启发和引导，激励着我们以更积极的态度去探索人生的真理和意义，追求个体和社会的全面发展。
