1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“不患人之不己知，患不知人也。”这是论语先进篇中的一句名言。孔子以自己为例，告诉我们不应该担心别人不了解自己，而应该担心自己不了解别人。在现代社会中，沟通交流变得越来越重要，我们经常会遇到各种各样的人，有不同的思维方式和生活习惯。如果我们只顾自己，不关心别人，就很难建立良好的人际关系，也无法得到别人的理解和支持。因此，我们应该尊重每个人的观点和选择，积极倾听别人的心声，才能实现真正的沟通和理解。
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这是论语先进篇中的又一名言。孔子教导我们，一个人的志向和追求是无法被剥夺的，只有自己能够掌握自己的命运。这句话告诉我们，不要轻易放弃自己的梦想和目标，不要被外界的困难和压力所动摇。无论遇到多么艰难的困境，我们都应该坚持自己的原则和信念，努力追求自己内心深处的追求。只有不断进取，才能实现人生的价值和意义。
“言必信，行必果。”这是论语先进篇中的一句至理名言。孔子要求人们言出必信，说到就要做到。这句话告诉我们要言行一致，做到言行相符。在现实生活中，有些人往往言之不准，许诺却不兑现，没有良好的信用和诚信意识。然而，诚信是人与人之间建立信任和友谊的基础，也是社会发展的动力。我们应该遵守诺言，兑现承诺，不仅要为自己的行为负责，更要为自己的言行塑造一个良好的形象。
“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”这是论语先进篇中的一句名言。孔子告诉我们，无论身处何地，都应该以一种积极的心态对待。平凡的工作并不意味着没有机会，每个人都有机会通过自己的努力实现自己的价值。我们应该拥有积极的心态，努力提升自己的能力和水平，争取获得更好的机会。只有不断追求进步，才能在竞争激烈的社会中立足。
论语先进篇中所表达的思想观点不仅对中国古代的社会生活有重要的指导意义，对于现代社会也同样具有深刻的启发。通过朗读论语先进篇，我们可以感受到孔子对人生和价值观的思考和追求。他的智慧和修养不仅让我们了解到什么是真正的人生境界，更引发我们对自己人生的思考和反思。只有通过不断的学习和实践，我们才能不断完善自己，进而实现我们的人生目标和价值。
在这个饱含智慧和启示的论语先进篇中，我们可以找到前行的方向，看到成功的希望。孔子对待人生的态度和价值观给予了我们很多思考。如果我们能够将这些思想与现实生活相结合，积极践行其中的精神，我们相信一定能够实现自己的人生目标，过上充实而有意义的生活。
