1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图，古希腊哲学家和学院派创始人，对于爱情的观念产生了深远的影响。他在《饭店谈话》中阐述了自己的理论，认为爱情是一种美的渴望，是对真善美的追求。然而，他同时强调了理性对于爱情的控制和引导，在柏拉图的哲学中，爱情的存在变得复杂而有趣。
爱的起源与本质
柏拉图认为，爱情的本质来自于人的渴望追求美的欲望。美是柏拉图哲学中的价值最高原理，是真善美的集合体。爱情是对美的追求，同时也是人类灵魂中本源的一部分。人通过爱情的体验，逐渐反思自我，并向上提升自己。
然而，在柏拉图看来，人的欲望是有限的，对于柏拉图而言，他认为人们对爱情的欲望虽然很强烈，但却是源于对美的追求。爱情，是理性和欲望的较量。
理性的统治与欲望的束缚
柏拉图强调了理性对于爱情的控制和引导。他认为，理性是人类的主导力量，是超越欲望的力量。在爱情中，理性的作用是限制和引导欲望，使其趋于美善，超越个体主义的欲望。理性与欲望的关系被柏拉图视为灵魂的分裂与整合，也是爱情发展的关键。
在柏拉图的爱情观中，理性对于欲望的束缚并非是压抑和禁止，而是引导和塑造。通过理性的引导和教化，欲望得到了升华和提升。
灵魂的升华：柏拉图式的爱情
柏拉图把爱情分为两个层次，一个是低级的肉欲和性欲，并非真正的爱情；另一个是高级的精神爱情，是对美善的追求和追寻。只有后者才是真正有意义和持久的。
柏拉图式的爱情是追求灵魂的升华。通过爱情，人们从满足感官，逐渐向内心深处追求合一，寻求美、真、善的和谐。这种爱情使人们超越个体的欲望，将关注点转向了内心的成长和精神的提升。
柏拉图爱情的现代意义
柏拉图的爱情观对于现代社会仍然具有重要的意义。在现实社会中，爱情常常受到欲望、利益和外在因素的干扰。然而，引领人们摆脱这些束缚的力量仍然是理性。只有通过理性的决策和选择，人们才能找到真正有意义的爱情。
柏拉图的爱情观也鼓励人们在爱情中追求内心的提升和成长。只有通过超越个体的价值观念，追求美善的和谐，爱情才能够真正意义上存在。
柏拉图的爱情观展现了爱情的复杂性和内涵。爱情不仅是理性和欲望的较量，更是对美善的追求和精神的升华。柏拉图式的爱情观也提醒我们，在现实生活中，唯有通过理性的引导和塑造，追求内心的真善美，才能找到真正有意义和持久的爱情。
