1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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「学而时习之，不亦说乎？」这是论语开篇的第一句，也是让人们深思不已的重要思想。这句话教导我们要持续不断地学习，通过不断的自我修炼来实现自己的价值。人生不息，学习不止，无论是在任何阶段都要保持学习的态度。正如一位伟大的学者曾经说过：“博观而约取，厚积而薄发。”我们应该广泛地学习各种知识，汲取优秀的思想和智慧，然后将其运用到实际生活中。只有不断地学习和修炼，我们才能走得更远，看得更远。
「己所不欲，勿施于人。」这是论语中一句最有名、也最简洁的格言。这句话提醒我们要成为一个宽容和善良的人，以待人接物。不希望别人对我们不好的话，我们也不要对别人做出那样的行为。这句话告诉我们，要以身作则，做一个有道德和良心的人。我们应该关心和尊重他人，从而建立起一个和谐、友善的社会环境。在和他人相处时，我们应该学会站在对方的角度去思考问题，善待他人，体谅他人。正所谓：“己所不欲，勿施于人”，这是人们心灵深处的一种道德底线。
「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」这句话传达的是对于知识的追求和对于人生的热爱。知识的追求不仅仅是通过学习和阅读来获取，更重要的是将所学运用到实践中，更是要由内心深处发自真挚的热爱。那些真正热爱知识的人，不仅仅是因为知识所带来的外在利益，而是因为他们从知识中获得了自我实现的快乐。他们享受着知识带来的愉悦和满足，他们能够从中感受到人生的美好。真正热爱知识并将其融入生活的人，往往会因为对知识持续的热情而获得更丰富的人生体验。
论语中的智慧和道德哲学是我们当代的宝贵财富。无论是面对人生的挑战，还是拥有追求智慧的愿望，论语都给予了我们宝贵的启示。通过持续学习和修炼，我们能够不断提升自我，实现人生的价值。通过善待他人，我们能够建立和谐的人际关系，获得内心深处的满足。通过热爱知识，我们能够领悟到生活的美好，并拥有更充实的人生。
论语是经典的智慧之光，它指引着我们走向更美好的人生。在自己的日常生活中，我们需要时刻牢记论语的核心思想，将其内化为自己的内心信仰。只有通过实践和体验，我们才能真正理解和领悟论语所传达的深刻哲理，将其融入到我们自己的人生中。论语的智慧并不只是停留在书本中，而是需要我们以积极的态度去践行和体会。
