1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，江苏镇江人，历史上一位闻名的政治家、军事家和教育家。然而，很少有人知道，曾国藩还是一位坚定的戒色者。他以勤于学习、谦虚谨慎、廉洁奉公而闻名，为后人树立了崇高的榜样。
戒色：坚守原则的表现
戒色是指戒绝淫荡欲望，守身如玉。在曾国藩的日常生活中，他对自己的要求异常严格，尤其注重对待女性的操守。他常常强调自我节制和守纪律，将身体的纯洁视作一种坚持原则和保持道德的表现。
曾国藩十分重视思想教育，他曾说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”他深知纯洁心灵的重要性对个人的塑造以及社会的影响。因此，他积极推行德育教育，注重传承精神文化，以引导人们树立正确的价值观念。
戒色的意义：塑造品格
戒色对于个人来说，是塑造心灵品质的重要一步。曾国藩通过戒色，培养了自己的意志力和自制力。他深知戒色不仅仅是为了遵守道德规范，更是为了拥有清静的心态和纯净的思想。
曾国藩提倡“知行合一”，他认为只有通过实践，将道德规范转化为行为准则，才能真正改变自己并影响他人。他的一生都在坚守这一原则，并以身作则，为后人树立了榜样。
戒色的挑战与坚持
戒色对于世人来说，并非易事。面对世俗的诱惑和纷繁的欲望，曾国藩也曾面临戒色的挑战。然而，他始终保持坚定的信念，通过自我反省和修养，战胜了内心的困惑和动摇。
戒色需要坚持，而坚持又需要意志力的支持。曾国藩十分重视身心修养，通过读书、修篇、写字等方式锻炼意志力，并在日常生活中坚持规律作息和健康饮食，以维持身心的健康。
曾国藩的戒色对现代社会的启示
曾国藩的戒色精神对于现代社会仍然具有重要的启示意义。现代社会，物质生活的丰富和快节奏的生活节奏使得人们更加容易陷入欲望的诱惑。而戒色的精神可以帮助我们保持内心的宁静和平衡。
戒色不仅仅是个人修养的问题，更是社会和谐稳定的基石。只有每个个体都能够从自身做起，弘扬和传承良好的品德和道德准则，社会才能真正进步和发展。
曾国藩是一位伟大的戒色者，他通过自我要求和实践，树立了崇高的榜样。他的戒色精神对于我们每个人都具有启示意义，我们应从他那里汲取勇气和力量，培养自己的意志力和自制力，坚守自己的原则和底线。
戒色并非易事，但正是通过戒色，我们能够培养纯洁的心灵，塑造崇高的品格。让我们向曾国藩学习，努力追求自我完善，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
