1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，号忠介，是清朝末年的一位伟大的军事家、政治家和文化人。他深知禁欲的重要性，并倾注了自己的心血，以身作则。曾国藩的禁欲之道不仅使他个人受益匪浅，也对后世产生了深远的影响。
自我修养
曾国藩认为，一个人只有通过严格的自我约束和修养，才能达到内心的宁静和高尚的境地。他经常警戒自己，不贪图享受，不沉溺于物质的诱惑。他重视自我反省，总结每一天的所作所为，以不断提升自己的道德水平和人生的品质。他常说：“身不正不可高望，家不正不可理，国不正不可治。”他将个人的修养与国家的治理紧密联系在一起。
节制欲望
曾国藩非常注重节制欲望。他不饮酒，不嗜烟，不贪图虚荣。他认为，欲望是人类的一大弱点，只有通过节制欲望才能真正掌控自己的命运。他强调克制个人欲望的重要性，警戒自己对权力、财富和名利的追求，以此保持自己的清醒和坚定。他将理智和道德放在首位，追求精神上的满足而非短暂的物质享受。
时间管理
曾国藩非常注重时间的有效管理。他认为时间是人生最宝贵的财富，只有学会合理利用时间，才能事半功倍。他每天划定自己的时间表，按时完成各项任务，从而充分利用每一刻的时间。他坚持早起，让自己有足够的时间思考、学习和工作。他以身作则，要求身边的人也遵守时间纪律。他在行军打仗、办公处理事务时都非常守时，以身作则的力量影响了身边的人。
崇尚勤奋
曾国藩崇尚勤奋，他深知只有通过辛勤努力才能取得成功。他一生勤奋工作，从不懈怠。不论是在军事领域还是政治斗争中，他都投入了大量的时间和精力。他不畏艰辛，不惧困难，始终保持着对工作的热情和敬业精神。他的勤奋和付出使他成为了中国历史上一位卓越的人物。
影响后世
曾国藩的禁欲之道不仅对他个人产生了积极的影响，也对后世产生了深远的影响。他用自己的行动证明了自律和节制的重要性，激励了无数人去追求自我修养和高尚的品德。他的勤奋和敬业精神也不断激发着后代人的奋斗精神和进取心。
总之，曾国藩的禁欲之道是他一生所奉行的精神准则。他通过自我修养、节制欲望、时间管理和勤奋工作来实践禁欲之道，取得了非凡的成就。他的行为和思想对后人产生了深远的影响，激励了无数人去追求卓越和高尚。曾国藩的禁欲之道应该被更多的人所借鉴和学习，使之在现代社会中产生更广泛的影响。
