1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鼓励孩子要注意自己的阅读兴趣。每个人的兴趣不同，只有发现并培养孩子喜欢的读物，才能让他们从内心源源不断地产生阅读的动力。作家安东尼·布朗曾说过：“读书是心灵的食粮。”每个人都有着独一无二的心灵，在书籍的海洋中，他们能够找到属于自己的热津耳语。当我们鼓励孩子去发现自己的心灵食粮时，他们会发现阅读不再是一项任务，而是一段美好的心灵之旅。
我们要给孩子创造一个良好的阅读环境。恩格斯曾说：“阅读是思维的食粮。”为了让孩子能够专心地读书，我们应该给他们一个幽静的阅读空间，让他们能够沉浸其中，享受阅读的乐趣。这个空间可以是一个舒适的角落，或者是一个安静的书房。更重要的是，我们要给孩子树立一个良好的榜样。当他们看到父母也喜欢读书时，他们会更愿意投入到阅读中。因此，我们要亲自示范，让孩子感受到读书的乐趣和益处。
其实，鼓励孩子读书并不仅仅是为了学习知识和培养技能，更重要的是培养他们的人文关怀和情感世界。加缪曾说：“人，只有通过文明，才能使自己改进。”在书的陪伴下，孩子们能够更好地理解自己和他人。阅读可以开拓孩子们的眼界，增强他们的思考能力和创造力。他们能够从书中汲取智慧和勇气，从而面对人生中的困难和挫折。当孩子们读书并从中受益时，我们就可以看到他们渐渐成长为明理宽容、坚毅乐观的人。
另外，我们要给孩子树立正确的价值观念。让孩子理解读书的重要性，并且将之与个人发展和社会责任相结合，这是我们的责任和使命。毛泽东在《沁园春·雪》中写道：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”这句诗反映出了北国冬季的严寒景象。孩子们不仅可以从中体会到自然之美，还可以学到北国人民顽强不屈的精神。只有让他们明白读书是对自己和社会的一种负责任的态度，他们才会全心全意地投入到阅读中。
我们要激励孩子追求读书的目标。毕达哥拉斯曾说：“教育的目标是每个人激发自己的潜力，成为有用的公民。”我们的目标是要培养孩子具备坚持不懈和自我超越的品质。我们可以和孩子一起制定读书计划，设立目标并监督完成情况。当他们达到目标时，我们就要及时给予肯定和鼓励，让他们感受到付出的努力是值得的。同时，我们也要培养孩子的自主性，让他们能够自主选择读书的内容和节奏。这样，他们会感到自己对自己的学习有着更大的掌控权。
