1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明的思想核心是“知行合一”。他认为，人的本性本无善恶之分，而是通过明确的认识和正确的行动来实现善良。他以内省反省为基础，通过“知”的阶段来觉察自己的内在意识。然后，在“行”的阶段，他通过实际行动来践行自己的理念。这种思想观念对后世影响深远，可以说是中国传统思想史上的一座里程碑。
王阳明生于宁波，少年时便显露出非凡的才思与智慧。他游学于南京、北京等地，拜师学习，广泛涉猎各种知识。其中，他的师承包括朱熹、吴澄、黄宗羲等南学大师，他们对他的思想触动甚大。在学术论辩中，王阳明多次击败对手，他的才华与思想独创性赢得了众人的赞叹。
然而，王阳明并不满足于纸上谈兵，他渴望将自己的思想付诸于实践。他参与了多次军事行动，其中最为著名的是抗倭斗争。在这一战役中，王阳明担任指挥官，奋勇杀敌，表现出了优秀的军事才能。他坚信，只有在实际的战斗中才能真正体验到人性善恶的本质，并通过实践感悟到更深层次的道理。
除了学术与军事，王阳明还对教育持有独特的见解。他强调培养全面的人才，注重日常教育的培养方法。他主张兴趣教育与素质教育相结合，提倡学生的主动思考和创造性思维，培养他们的综合能力。他认为，教育的目标不仅是培养优秀的学生，更重要的是培养有责任感、有担当的公民。
王阳明对待人生充满了无限的热情和追求。他的一生都在探索如何成为一个有道德责任感、有爱心、有智慧的人。他所倡导的“知行合一”思想，其实质是要求每一个人从内心深处体验和感悟人性的真谛，然后在实际生活中践行善良、积极的行动。
王阳明的影响不仅在中国，也在国际上产生了深远的影响。在日本，他成为了日本宗教学、哲学的重要研究对象，在日本历史上留下了浓墨重彩的一笔。他的思想被众多历代学者钻研和传承，并在中国近现代的思想界发挥了巨大的影响力。
王阳明的思想给我们留下了许多启示。他的不断探索与实践告诉我们，只有通过行动来认识自己，才能真正理解人性和道德的真谛。我们应该学习他积极向上的人生态度，加强自我修养，注重道德教育，努力成为对社会有益的人。
王阳明以其独创的学术思想和崇高的人格魅力成为历史的巨人。他的思想永远闪耀着智慧的光芒，激励着我们不断追求真理与价值。正如他所说：“吾道非孤以一人有，而必欲求共人有之。”王阳明的思想将继续引领我们，帮助我们走向更加美好的未来。
