1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想中强调了一个重要的概念——心。他认为，心是人之本源，是理性和良知的所在。因此，我们必须依靠自己的心来寻找真理和道德准则，并且要时刻保持自己的心清明、纯净。
每个人心中都有欲望的火苗，它时刻在心中燃烧。欲望如同毒蛇，一旦被唤醒，就会侵蚀我们的灵魂，使我们迷失自我。因此，王阳明呼吁人们要学会控制自己的欲望，将其安抚，不要让它们成为我们的主宰。
在这个物欲横流的世界中，人们往往被各种欲望所困扰，追求功利和物质的满足。然而，与此同时，心灵却越来越空虚和疲惫。王阳明认为，只有当我们放下物质欲望，追求精神境界的提升，才能真正拥有内心的宁静和满足感。
王阳明提出的存天理、灭人欲的思想，虽然理念简单，但要实践起来却并不容易。因为人的欲望是无穷无尽的，总是在时刻引诱着我们向恶的方向发展。但是我们不能屈服于欲望的蛊惑，要时刻提醒自己，欲望只是一个虚幻的幻象，追求内心的清净和平静才是真正的幸福之道。
王阳明的思想深深触动了许多人的心灵。在这个喧嚣的世界中，我们往往被各种琐事和纷扰所困扰，感到无处安放。而在王阳明的思想中，我们可以找到抵御纷扰的力量，使我们的心灵得到净化和放松。
我们可以通过修炼自己的心，提升自己的精神境界。例如，可以适时进行冥想和静思，让自己进入一个宁静的状态，抛开外界的干扰，与自己的内心进行对话。
同时，我们还可以通过读书和学习来丰富自己的内在世界。通过读经典著作，我们可以从中汲取智慧和力量，指导自己的行为和思维。
当我们拥有了一个清明的心灵，懂得控制欲望，我们就能更好地面对生活的种种困难。我们将以积极的态度去处理问题，保持内心的坚韧和勇气。
在这个纷繁复杂的世界中，存天理、灭人欲的思想给我们带来了一丝希望和庇护。无论外界如何变幻，我们都要记住心的清明和纯净，坚守内心的真善美。只有这样，我们才能在尘世中保持高尚的品质，拥有真正的幸福感。
