1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明先生的一生可以用一个词来形容：光明。他为国家和人民的福祉付出了巨大努力，思想上的贡献更是深远而持久。他的强烈意愿是通过教育来推动社会进步，提升人们的思想境界和品德素养。
作为一名教育家，阳明先生坚信每个学生都有无限的潜能，只要给予正确的引导和教育，就能在他们的学习和成长中大放异彩。他提倡从根本上改革教育体制，强调注重学生的个体差异，培养他们的创造力和批判性思维。
阳明先生还强调道德教育的重要性。他认为人的心灵是最纯洁的，只有通过道德的规范和内在的自觉来保持它的纯净。他倡导修身齐家治国平天下的理念，强调个人的道德修养与社会的和谐发展是相辅相成的。
阳明先生的思想观念也对中国的文化传统产生了深远的影响。他提出了知行合一的理念，强调知识的实践价值。他主张人们要通过实践来检验和巩固自己的知识，使之真正发挥作用，为社会做出贡献。
阳明先生的智慧思想也深受后世学者的推崇。他的思想不仅对于教育领域有着重要的指导意义，而且在哲学、政治、文学等多个领域也有着广泛的应用价值。
阳明先生的一生是如此光辉而伟大，他用自己的智慧和勤奋为社会进步作出了重要贡献。他的名字将永远地熠熠生辉，激励着我们追求真理，追求卓越。让我们铭记他的成就和智慧，继承他的精神和思想，为实现更加美好的未来努力奋斗。
伯王阳明，一个名字，一个象征着高尚品质和伟大精神的名字。让我们怀着敬仰之情，用笔尖诠释他辉煌的一生，用文字传承他卓越的思想，让世人永远记住这位伟大的先贤。
