1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话简洁而有力地传达了无私奉献的核心价值观：不要把自己不喜欢的事物做给别人。这句话提醒我们，当我们面对别人的困难或需要时，要用同样的关心和关怀对待他人，体现无私奉献的精神。
爱因斯坦说过：“与人为善是一个薄弱的词，更确切的说是对人类、对社会和对环境的无私奉献。”这句话告诉我们，无私奉献不仅仅是一种行为，更是一种信仰和态度。它要求我们在各个方面都表现出对他人和环境的关心和奉献，推动社会进步和和谐。
海伦·凯勒是一位聋哑盲人，但她用自己的勇气和毅力书写了一个个无私奉献的故事。她曾说过：“我不能做什么，除了尽我全力不断地将自己逐渐变得更好，并帮助那些比我更不幸的人。”这句话表达了她对自身的要求和对他人的关爱，激励着我们用积极向上的态度去影响身边的人，为社会做出贡献。
莎士比亚在《暴风雨》中说过：“谦逊的服务肯定会报答得更多。”这句话告诫我们，在无私奉献的过程中，不追求回报才能真正体现出其价值。只有全心全意地为他人服务，不希望得到回报，才能真正将无私奉献发扬光大。
达·芬奇曾说过：“人类的幸福是建立在对他人福祉的追求之上。”这句话提醒我们，无私奉献不仅仅是为了他人的利益，更是为了建立一个更加幸福和美好的社会。只有我们不断追求他人的幸福，才能实现自己的幸福。
无私奉献是一种美德，也是一种智慧。正如加缪所说：“真正伟大的人是那些对别人具有无私奉献精神的人。”无私奉献不仅使我们成为更好的人，更能影响他人，传递正能量，并最终使整个社会变得更加美好。
总之，无私奉献是我们应该珍视和追求的品质。这些名言名句提醒着我们，通过无私奉献，我们可以改变自己，影响他人，建立一个更加和谐和幸福的社会。在日常生活中，我们应该时刻保持对他人的关心和帮助，用行动践行无私奉献的精神。
