1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家礼制思想强调的是人与人之间的和谐互动。在这种思想下，每个人都应该注重自己的修养和待人接物的方式。儒家礼制思想倡导的是一种尊敬和敬畏的精神。无论是家庭、社会还是国家，儒家礼制思想都要求人们遵守一定的规范，以确保社会秩序的稳定。
儒家礼制思想在中华民族的历史中扮演了至关重要的角色。它不仅仅是一种行为准则，更是一种文化的传承与表达。通过儒家礼制思想，人们学会了尊重他人、追求和谐、遵守规范。这种思想通过习惯和传统的方式传递给下一代，像一种无形的力量，推动着整个社会的发展。
儒家礼制思想中最重要的一个观念是孝道。孝道是中国传统文化中的核心价值观之一，也是儒家礼制思想的灵魂所在。儒家认为，孝顺父母是一个人做人的基本准则。在儒家礼制思想中，孝道是社会关系的基础，也是人与人之间情感纽带的来源。
儒家礼制思想所追求的是一种和谐的社会秩序。它要求人们遵守规范，尊重他人，追求和谐与平衡。儒家礼制思想中的君子之道，就是要以德服人，以礼尊人。这种思想不仅强调个人的修养，更注重人际关系的和谐与发展。只有每个人都能够尊重他人、遵守规范，社会才能够达到稳定与和谐。
儒家礼制思想在中国历史中留下了深刻的痕迹。从古代的秦朝到近代的清朝，儒家礼制思想一直扮演着重要的角色。它不仅影响了国家的政策制定，也影响了人们的生活方式和社会风气。儒家礼制思想中的一些经典著作，如《论语》、《大学》等，成为了后世子孙学习和研究的对象。
儒家礼制思想是中华民族宝贵的精神财富。它强调的是人与人之间的和谐互动，提倡的是一种尊重和敬畏的精神，追求的是社会秩序的和谐与稳定。儒家礼制思想通过习惯和传统的方式传承给后代，影响了中国社会的发展与演变。正是因为有了儒家礼制思想的指引，中华民族才能够在千百年的历史长河中屹立不倒，展现出了独特的魅力。
