1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒学，作为中国传统思想的代表，强调礼仪、道德和家庭观念。儒家思想追求的是人与人之间的和谐，通过亲情、友情、师生关系等凝聚人心。太极拳，是中国武术的瑰宝，追求的是身心的平衡与和谐。太极拳强调的是内化吐纳、顺势而为，通过舒展身体、静心养神来达到修身养性的目的。
儒学与太极拳有着相似的基本观念，即追求人的自我完善和社会和谐。儒学注重的纲纪以及太极拳所追求的内外调和，都是为了人与人之间的相互理解与和谐相处。儒学倡导的孝道、仁爱、忠诚等，正是太极拳要求身心和谐，尊重他人的体现。太极拳的力量来源于内心的宁静与冷静，正是基于儒学的心性修养。
儒学与太极拳的结合，在身体与精神层面都有很大的益处。太极拳的练习，可以帮助人调整身体的能量，保持健康的体魄。而儒学的修养，可以帮助人调整心态，提升精神的境界。太极拳注重的内外调和，与儒学注重的人与社会的和谐相得益彰。儒家思想中的仁爱、孝道等，可以在太极拳的练习中得到体现。
儒学与太极拳的结合，对个人与社会都有积极的影响。对于个人而言，儒学所强调的修身养性，与太极拳的身心和谐相契合，可以帮助个体修身、齐家、治国、平天下。太极拳在练习中，要求人们保持内心的冷静与平和，培养自律与耐心，与儒学的修养要求相呼应。对于社会而言，儒学的亲情、友情、师生关系等有助于建立和谐的社会关系网络，而太极拳中的内外调和则有助于建立和谐的社会氛围。
儒学与太极拳的结合，是一种文化内涵的传承。儒学弘扬的文化是中华民族几千年的精神财富，太极拳则是中国武术文化的瑰宝。两者的结合既保护了传统文化，又使其活在当下。
儒学与太极拳的结合，正在吸引越来越多的人们。人们追求健康、追求内心的宁静与和谐，这种追求在儒学与太极拳的结合中得到了满足。通过儒学与太极拳的修炼，人们对待他人更加宽容，对待生活更加冷静，对待自己更加认真，更加珍惜自己身体与内心的健康。
儒学与太极拳的结合，为我们提供了一条全新的修行之路。这不仅仅是身体上的修炼，更是一种道德与社会关系的修炼。通过儒学与太极拳的结合，我们可以在身心健康的同时，培养出更好的品质与情操，让我们成为一个更好的人。
儒学与太极拳，以其深厚的文化底蕴和独特的修身之道吸引着人们。无论是追求健康、追求内心的宁静与和谐，还是追求一种更好的人生境界，儒学与太极拳都可以为我们提供指引与帮助。让我们沿着这条修行之路，一起追求身心的和谐与健康。
