1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家思想强调了尊重人伦关系的重要性。在儒家的世界观中，人际关系被视为社会和谐的基石。儒家思想注重孝道、父子关系的和睦以及师生之间的尊重。例如，儒家倡导的孝敬父母之道要求子女对父母充满敬意和感恩之情，以传承家族的美德，并维系着父子之间亲密的纽带。此外，师道也是儒家思想中的重要一环，师者，传道授业解惑之人，教育者的尊贵地位源于其对学生的深切关怀和教育责任。这些人伦关系的尊重，使社会获得宁静、和谐的发展。
其次，儒家思想注重道德修养。儒家认为，人只有具备高尚的德行才能在社会中获得真正的尊重和自信。儒家提倡修身、齐家、治国和平天下的理念，以自我完善为基础，通过修养心性、陶冶情操，使个体达到道德和品德的高度。修身齐家治国平天下是个体修养与社会和谐统一的重要体现。儒家注重自我反省、积极进取的修行，并通过将个人完善融入到社会和谐中来推动社会的进步和发展。
最后，儒家思想追求和谐社会。和谐是中华民族传统文化中的核心价值观之一，也是儒家思想的重要体现。《中庸》中有云：“中立而不倚，和同而不偏，动静而日夜。”这个观点主张平衡、协调和统一，不偏不倚地处理社会关系和个体利益。儒家思想中的和谐之道主张互相尊重、互助合作、团结互助、和而不同的原则，强调了和睦相处和社会稳定。儒家追求的和谐社会，使人们能够在家庭、社会和国家中和睦相处，并实现共同进步。
儒家思想的核心主张，以其独特的人伦关系、道德修养和和谐社会的理念，一直激励着中华民族的子女们，为全面建设社会主义现代化国家而努力奋斗着。我们应当呵护儒家思想的优秀传统，将其发扬光大，使其为我们赋予生活动力，成就我们美好未来。
