1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孔子强调“修身齐家治国平天下”。这一思想体现了儒家文化中个人修养和家庭美德对社会和谐的重要作用。孔子认为一个人首先应该修身养性，树立正确的价值观念和行为准则。只有通过自我调适和修炼，才能达到心身和谐的境界。同时，孔子强调家庭的重要性，指出一个人必须作为家庭的成员才能真正做到修身齐家。借助家庭的力量，一个人可以培养家庭和睦、孝顺父母、和睦共处的美德，从而更好地融入社会。
儒家思想中注重人际关系的正确处理。孔子提倡“仁”，即以仁爱之心对待他人。他认为人们应该相互尊重、关心和帮助，构建和谐的人际关系。在《论语》中，有许多关于仁德的言论，如“己欲立而立人，己欲达而达人”。这表明一个人应该先关注自身的发展，然后帮助他人的成长。只有真心关爱他人，才能使人与人之间的关系更加和谐，社会更加稳定。
儒家思想中的教育观念也具有重要意义。孔子认为，教育是培养人才和传承文化的重要手段。他强调教育应该注重培养人的德、智、体、群、美五个方面的素养。德指品德修养，智指智慧和学问，体指身体健康，群指人与人之间的协作能力，美指审美素养。孔子认为这五个方面的素养是人完善的必要条件，通过教育的培养，能够使人们更好地适应社会发展的需要。
儒家思想注重礼仪之道。孔子认为，礼仪是社会秩序的基础，是人与人之间关系的规范。他认为人们应该遵守礼仪，尊重传统，保持秩序。在《论语》中，孔子多次强调“有礼”和“修身齐家治国平天下”之间的关系，他认为只有通过遵循礼仪，才能实现社会的和谐与进步。
《论语》中的儒家思想蕴含着丰富的智慧和价值观念，对于我们理解人性、建立正确的价值观念具有重要意义。通过学习儒家思想，我们可以培养修身齐家治国平天下的美德，在个人、家庭、社会各个层面实现和谐与进步。儒家思想的精髓不仅适用于古代，更是对今天社会建设提供了启示，为我们寻求民族复兴之路提供了重要的思想支撑。
