1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家思想强调家庭和睦，重视亲情，这是其最大的优势之一。在儒家思想中，家庭被认为是社会的基本单位，家庭成员之间应当相互尊重、关心和支持。这种家庭观念有助于维护家庭和睦、培养亲情，使家庭成为人们生活的温馨港湾。
其次，儒家思想注重个人修身齐家治国平天下，强调一人行善，全家受益。这种思想鼓励个人主动学习、关心社会、承担社会责任，促进社会的和谐与进步。个人通过行善和修身，可以影响家庭、社会乃至整个国家，从而实现治国平天下的目标。
此外，儒家思想强调尊师重教，提倡以孝道为核心的伦理道德。尊师重教的思想使得教育成为儒家思想的重要组成部分，对于培养后代的品德素质起到了积极的作用。儒家思想认为教育的目标是使个体在道德、智慧、品德等方面全面发展，为社会做出更大的贡献。
然而，儒家思想也存在一些局限和弊端。首先，过分强调家庭和睦和亲情，可能导致个人过分依赖家庭，忽视了个人独立和自主发展的重要性。其次，儒家思想的重视个人修身齐家治国平天下，可能会导致个体过分追求道德修养和个人成就，忽视了个体的自由发展和个性的表达。同时，儒家思想注重尊师重教，可能会使得教育过于功利化，强调知识的灌输而忽略了个体的创造性思维和独立思考。
儒家思想具有一系列的优势和弊端。家庭和睦、个人修身齐家治国平天下以及尊师重教的思想是儒家文化的优秀传统，具有促进社会和谐发展的作用。然而，也不能忽视其过分强调亲情、家庭以及个体成就的一面。在现代社会中，我们应当继承儒家思想的精华内容，同时也要对其进行适度的批判和反思，以便更好地与时俱进，推动社会的进步与发展。
