1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》第二十章：神秘的“橐龠”与宇宙的奥秘
在《道德经》的浩瀚篇章中，第二十章独具一格，吸引着无数探索者。这一章中，老子以“橐龠”为引子，揭示了宇宙间最深邃的奥秘。接下来，我们将以道德经20章原文为主线，展开一场跨越千年的智慧之旅。
“橐龠”，一个神秘的概念，如同一把钥匙，为我们打开了通往宇宙奥秘的大门。老子将“橐龠”比喻为天地之间的气息，细微而绵长，永恒不息。这一概念引人入胜，激发了我们探索未知世界的欲望。
在宇宙的舞台上，万物都在不停地运动、变化。老子认为，这种运动和变化源于“道”，即宇宙的本源。而“橐龠”则是道的表现形式，它贯穿于天地之间，无所不在。当我们将目光投向自然界，我们会发现，“橐龠”无处不在。春天的气息、夏天的热浪、秋天的落叶、冬天的雪花，都是“橐龠”的化身。
“橐龠”的奥秘远不止于此。老子进一步指出，要想领悟宇宙的奥秘，必须从“橐龠”入手。这需要我们摒弃杂念，回归内心，达到一种空灵的境界。在这个境界中，我们的心灵如同“橐龠”，能够自由地穿梭于天地之间，感受到宇宙的脉动。
当我们深入挖掘“橐龠”的内涵，我们会发现它与道家修炼有着密切的联系。道家修炼强调“气”，认为“气”是宇宙万物的本原。在修炼过程中，道家弟子通过调息、调身、调心，使自己的气息与宇宙的气息相融合，从而达到延年益寿、羽化成仙的目的。
“橐龠”这一概念，既反映了道家对宇宙奥秘的探索，也展现了他们对人类生命价值的追求。在现代社会，我们或许可以从“橐龠”中找到一种新的生活态度，那就是顺应自然，珍惜生命，把握当下。
为了让更多读者了解《道德经》第二十章的深邃智慧，本文将关键词优化，提高搜索引擎的可见度。我们希望激起大家对《道德经》的兴趣，一同探索这个古老的智慧宝库。
总结，《道德经》第二十章的“橐龠”概念，既是老子对宇宙奥秘的探索，也是他对人类生命价值的追求。通过对这一概念的剖析，我们能够感受到宇宙的浩瀚，领悟到生命的真谛。在这个快速发展的时代，愿我们都能从“橐龠”中汲取智慧，找到属于自己的那一份宁静与力量。
