1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是古代中国哲学家老子所著的一部哲学经典,被誉为道家思想的代表作之一。这部著作不仅在中国,而且在世界范围内都受到了广泛的关注和研读。本文将从道德经的启示和感悟出发,探讨道家思想对于现代社会的意义和价值,以及如何将其应用于我们的日常生活中。
我们先来看一下道德经的核心思想。道德经强调“道”,即万物的本源和本质,是一种无形、无名的存在,它超越了人类认知的范畴。然而,我们却可以通过观察自然界的变化和运行,来领悟和理解道的存在和作用。道德经认为,人类社会的种种问题和矛盾,都是因为人类偏离了道的本质和规律,而要想解决这些问题,就需要回归道的本源,追求道德的境界。
现代社会面临着许多问题,如环境污染、资源短缺、社会不公等等,这些问题都与人类偏离了道的本质和规律有关。因此,道德经的思想对于解决这些问题有着重要的启示和价值。我们可以从以下几个方面来具体阐述。
道德经强调“无为而治”,即不要过度干预和控制自然和社会的变化,而应该顺应自然的规律,让事物自然而然地发展。这一思想可以应用于环境保护和可持续发展领域。我们应该尊重自然,减少对环境的破坏,避免过度开发和消耗资源,而是要采取可持续的发展模式,让自然和人类社会共同发展。
道德经强调“德治”,即以道德为基础来治理社会。这一思想可以应用于社会治理和公共管理领域。我们应该强化道德教育和文化建设,提高人们的道德素质和自觉性,建立以道德为核心的社会价值体系,推动社会公正和和谐发展。
道德经强调“无为而无不为”,即不要刻意追求功利和成就,而是要顺其自然,以一种轻松、自由和开放的心态来面对生活和工作。这一思想可以应用于个人修养和职业发展领域。我们应该学会放下功利心和执念,认真做好每一件事,享受过程和收获,以达到心灵平静和自由。
道德经是一部古老的哲学经典,但它的思想却具有深刻的现代意义和价值。它为我们提供了一种理解和处理自然、社会和人生的新思维和新方法,可以应用于环境保护、社会治理、个人修养等各个领域。因此,我们应该深入研究和学习道德经的思想,以期把它应用于我们的日常生活,从而实现人类社会的可持续发展和进步。
