1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
《道德经》第四十四章：“清静为天下正”的现代启示
“天下大事必作于细，天下难事必作于易。”这是古代圣贤老子在《道德经》第四十四章中的名言。我们将通过解读这一章，探讨现代社会如何运用老子的智慧，实现个人与社会的和谐发展。
“清静为天下正。”这是本章的核心观点。老子认为，只有保持内心的清静，才能洞察事物的本质，从而正确地处理各种问题。在现代社会，我们面临着前所未有的信息爆炸和竞争压力，如何在这样的环境中保持内心的清静，成为了摆在每个人面前的课题。
我们要学会摒弃杂念，专注于自己的目标。在这个纷繁复杂的世界里，我们很容易被各种琐事和诱惑所干扰。只有专注于自己的目标，才能在激烈的竞争中立于不败之地。正如老子所说：“是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”这里的“圣人”，指的就是那些能够摒弃杂念、专注于目标的人。
我们要学会顺应自然，不强求事物的发展。在《道德经》中，老子多次强调道家的无为而治思想。他认为，事物的发展有其自身的规律，我们应当顺应这一规律，而不是强行干预。在现代社会，我们同样应当尊重自然、尊重规律，避免过度的人为干预，从而实现人与自然的和谐共生。
我们要保持谦逊，不断地自我反省。在这个飞速发展的时代，知识和技能的更新换代越来越快。我们要时刻保持谦逊，虚心向他人学习，不断地充实自己。我们还要学会自我反省，及时发现自己的不足，从而更好地实现个人成长。正如老子所说：“知不知，上；不知知，病。”这里的“病”，指的就是那些自以为是、拒绝学习的人。
我们要关爱他人，传递正能量。在这个充满竞争和压力的社会里，我们很容易陷入自我中心主义的泥潭。只有关爱他人、传递正能量，才能真正实现个人价值的最大化。正如老子所说：“故知足之足，常足矣。”这里的“知足”，指的的就是关爱他人、传递正能量的品质。
《道德经》第四十四章为我们提供了宝贵的启示。在现代社会，我们应当学会保持内心的清静，专注于自己的目标，顺应自然，保持谦逊，关爱他人，从而实现个人与社会的和谐发展。让我们共同遵循老子的智慧，创造美好的未来。
