1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》中最核心的一句话：道法自然
“道法自然”，这是《道德经》中最核心的一句话，也是道家哲学的精髓所在。自古以来，无数文人墨客、哲学家、修道者都对这四个字进行了深入的解读和研究，试图从中探寻到宇宙的奥秘和生命的真谛。那么，这句话究竟有何魅力，能成为道家哲学的灵魂所在呢？
我们先来解析这四个字的含义。道，指的是宇宙的本源和规律；法，指的是效法和遵循；自然，指的是自然界，也可以理解为自然而然的状态。“道法自然”这句话的意思就是：宇宙的一切事物都应该遵循自然规律，顺应宇宙的本源，达到自然而然的状态。
在《道德经》中，老子的思想主张道法自然，提倡无为而治。他认为，人类社会的发展应该遵循自然规律，而不是去强行干预和改变。只有顺应自然，才能使社会和谐，人类幸福。这种思想，既是对宇宙规律的尊重，也是对人类自身的关爱。
道法自然，这不仅仅是一种哲学思想，更是一种生活方式。在现代社会中，我们常常为了追求物质和名利，而忽略了自然规律，甚至破坏了自然环境。当我们一味地追求物质享受时，我们是否真的感到幸福呢？答案往往是否定的。因为我们的心灵得不到满足，我们的精神世界依然空虚。而道法自然，正是让我们回归自然，寻找心灵家园的指引。
当我们遵循自然规律，过着简朴、自然的生活时，我们的心灵才能得到真正的宁静和满足。正如老子所说：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。”这句话意味着，民众之所以饥饿，是因为统治者征收了过多的税收，使得民众生活困苦。只有减少干预，让民众过上自然、简朴的生活，才能实现真正的和谐社会。
在道法自然的思想指导下，我们可以更好地保护自然环境，实现可持续发展。如今，全球气候变暖、环境污染等问题日益严重，人类正面临着前所未有的生存危机。而道法自然，正是让我们回归自然，关爱地球的一种方式。只有尊重自然，遵循自然规律，我们才能实现人与自然的和谐共处，共同创造一个美好的未来。
总结来说，“道法自然”这四个字，既是《道德经》中最核心的一句话，也是道家哲学的精髓所在。它既是宇宙的奥秘，也是生命的真谛。只有遵循自然规律，我们的生活才能更加美好，我们的世界才能更加和谐。让我们共同追求道法自然，回归心灵的家园。
