1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是古代中国的一部哲学经典,共有81章,主要阐述了道家哲学的基本思想。本文将探讨《道德经》的几个重要章节,以深入理解道家哲学的核心理念。
第一章:道可道,非常道。
这是《道德经》的开篇之句,也是整本书的核心思想之一。这句话的意思是:能够用言语表达的道,并不是真正的道。真正的道是无法用言语表达的,只能通过直接的体验和感悟来领悟。这个概念可能有些抽象,但却是道家哲学的核心之一。它强调了人们对于世界的认识是有限的,而真正的真理是无法用言语来描述的。
第二章:天下皆知美之为美,斯恶已。
这一章主要探讨了道德的二元性。道家认为,世界上的一切事物都是相对的,包括美和恶。如果所有人都认为美是好的,那么丑陋就会被认为是不好的。但是,这种判断是基于我们的主观感受和价值观,而不是客观的事实。因此,道家认为,我们应该放弃对于美和丑的区分,以达到真正的道德境界。
第三章:不尚贤,使民不争。
这一章主要探讨了领导者的品质。道家认为,一个好的领导者应该不追求个人荣誉和地位,而是以谦虚、宽容和慈悲为品质。这样的领导者才能真正地服务于人民,而不是为了自己的私利。
第四章:道冲,而用之或不盈。
这一章主要探讨了道的本质。道被描述为一种虚无的力量,它存在于一切事物之中,但同时又超越了一切事物。这个力量可以被理解为宇宙的本源,也是人类追求自由的根源。
以上四章是《道德经》中比较重要的章节,它们反映了道家哲学的核心思想。通过对于这些章节的深入理解,我们可以更好地了解道家哲学,从而更好地把握中国传统文化的精髓。
在今天的信息时代,我们很容易被各种信息所包围,而忽略了我们真正需要关注的事情。《道德经》的智慧可以提醒我们,应该学会把握事物的本质,而不是被事物的表象所迷惑。只有这样,我们才能真正地理解这个世界,才能更好地把握自己的人生。
