1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曹操，作为三国时期最为杰出的政治家和军事家之一，留下了许多脍炙人口的名言。其中最有代表性的就是他的《观沧海》：“人生如逆旅，我亦是行人。”这句话以简洁明了的文字描述了人生的无常和转变，传达了一个人对自己生命状态的领悟和对世界的看法。他还说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”，这句话展现了曹操强烈的个人荣誉感和自律精神。
孔明，作为三国时期最杰出的谋略家之一，他的名言也是经久不衰。最为有名的是“出言不逊”，这句话传达了一个人不宜轻言妄语，要言之有物的思想。他还说：“足智多谋：”，这句话表达了智慧是成功的关键，足够的智慧才能预见到困境，才能制定有效的解决方案。
关羽，作为中国历史上的忠诚与勇猛的象征，他的名言更多的表达了忠诚与义气。他曾说：“忠诚是一种品行，掩盖永远不能成功”，这句话表达了他对忠诚的极致追求，即使是面对困境和失败，也要坚守自己的信念。此外，他还说：“为将者，岂有思死之理”，这句话表达了将领的勇猛和对任务的责任感。
刘备，作为三国时期最为仁德的君主，他的名言则更多的体现了仁爱和宽厚。他曾说：“为今之计，唯有杀曹操，以献江山”，这句话彰显了他为了国家和人民的利益，不惜付出一切的决心和勇气。他还说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”，表达了一个君主奉行宽仁政策的决心。
张飞，作为忠诚和勇猛的代表，他的名言也是令人印象深刻。“燕人张翼德在此!可敢与我一战？”这句话极大地鼓舞了士气，显示了张飞不畏艰难困苦，勇于迎接挑战的精神。他还说：“以勇猛取国家，当考虑什么？”，表达了他对国家和人民的忠诚和责任感。
以上只是三国时期一些名人名言名句的一部分，它们没有固定的模式，却都达到了意境交融、情感丰富的效果。这些名言名句以简洁明了、含义深刻、寓意深远等特点，使人感叹三国时期英雄豪杰之智慧。这些名言名句中蕴含着丰富的个人品质和世界观，不论是政治家、将领还是普通人，都能够从中汲取人生的启示与智慧。
三国时期的名人名言名句展现了这个时代的风云变幻，彰显了那些历经沧海的英雄们的壮丽风采。这些名言名句以其独特的表达方式和深刻的思想内涵，引人深思、发人深省。通过阅读这些名言名句，我们可以从中感受到那个时代的波澜壮阔，更能够从中汲取深刻的人生智慧，为我们的人生之路指引方向。
