1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子曰：“恻隐之心，人皆有之。”这句简短而深邃的话语，道出了人性中最美的一面，也揭示了人与人之间互相关心和同理心的重要性。恻隐之心是一种让人感到温暖、亲近和关怀的情感，它是人类在成长和相互交往的过程中形成的，是一种与生俱来的品质，也是维系社会和谐的重要纽带。在这个冷漠与分裂日益加剧的时代，我们有必要重新激发和传承恻隐之心，让它成为我们行为的一部分。
恻隐之心是仁的体现
孟子把恻隐之心视为仁的源泉之一。仁是中华文化传承至今的重要思想，正义、善良、关爱、尊重他人等等，都可以被视作仁的体现。恻隐之心是仁的体现之一，它使得人们能够感同身受、体谅他人的痛苦和困境，从而产生共情和同情之情。当我们拥有恻隐之心时，我们会主动去关心他人、帮助他人，这是人性中最美好和善良的一面。
如何培养和传承恻隐之心
恻隐之心不仅仅是一种自然而然的情感，也是一种需要培养和传承的美德。首先，教育是培养恻隐之心的重要途径。学校和家庭应当注重孩子的情感教育，培养他们的同情心和关爱他人的意识。其次，社会环境的改善也对恻隐之心的培养至关重要。建立和谐、温暖的社会氛围，减少人与人之间的隔阂和冲突，能够为恻隐之心的形成提供有利条件。
恻隐之心的重要性和作用
恻隐之心的重要性不仅仅体现在个体层面，也体现在社会层面。首先，恻隐之心能够增进人与人之间的感情和友谊，促进社会和谐与稳定。当人们能够真正关心他人、体谅他人时，社会就会充满温情和融洽。其次，恻隐之心还能够激发人们的社会责任感和奉献精神。当我们看到他人的困境和不幸时，内心会产生一种强烈的愿望去帮助他们，从而促使我们主动行动起来，为社会、为他人做出贡献。
恻隐之心与现代社会
在现代社会中，恻隐之心似乎越来越珍贵和稀缺。随着社会的竞争压力增大，人们往往更加注重自身的利益和成功，忽略了对他人的关心和体谅。然而，我们也不能因此否定恻隐之心的重要性。在这个个性主义盛行的时代，我们应当正视恻隐之心的重要作用，通过培养和传承，让它在现代社会中继续发挥出应有的作用。
孟子曾经说：“恻隐之心，人皆有之。”恻隐之心是人类最美好的一面，是仁的源泉。我们应当从儿童时期开始，通过教育和培养，让恻隐之心成为我们行为的一部分。在现代社会，恻隐之心的重要性不可忽视，它能够增进人与人之间的情感、促进社会和谐，激发人们的社会责任感和奉献精神。让我们重新激发和传承恻隐之心，让它成为我们与他人相处的基础，共同创造一个温暖、融洽的社会。
