1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的重要思想家之一，他提出了君子三乐的概念。君子三乐是指君子从中得到快乐的三个方面，包括道德上的乐趣、知识上的乐趣以及仁爱上的乐趣。这些乐趣对于一个人的成长和修养都非常重要。
道德上的乐趣
道德上的乐趣是君子最根本的乐趣之一。孟子强调道德修养对于一个人的个人发展和社会进步都至关重要。只有具备了高尚的道德品质，一个人才能获得内心的宁静和快乐。君子通过遵循正直、诚实和善良的道德准则，可以在言行中体现出高尚的人格和卓越的品德，从而获得道德上的乐趣。
知识上的乐趣
知识上的乐趣是君子追求智慧和学问的乐趣。孟子认为，君子应该不断学习和追求知识。通过广泛的阅读和学习，君子可以增长见识，充实自己的思想，提高自己的知识水平。当君子不断地探索和发现新的知识，理解世界的原理和规律时，他们会体验到一种无比的兴奋和满足感，这就是知识上的乐趣。
仁爱上的乐趣
仁爱上的乐趣是君子从关心他人和奉献他人中获得的乐趣。孟子认为，人是社会生活的一部分，应该关心他人，尊重他人的感受和需要。君子通过帮助他人，分享自己的财富和智慧，体验到了一种无私奉献的快乐，这就是仁爱上的乐趣。君子明白只有在关心他人和为他人谋福利的过程中，才能获得真正的幸福感。
君子三乐的意义
君子三乐对于个体和社会都具有重要的意义。从个体来看，君子三乐是君子修养和提高自我的有效途径。道德上的乐趣使君子成为品德高尚的人，知识上的乐趣使君子成为智慧丰富的人，仁爱上的乐趣使君子成为善良宽厚的人。这不仅使君子个人获得了内心的满足，而且在处理人际关系和参与社会活动时也能够表现出卓越的力量。
从社会角度来看，君子三乐对于社会和谐和共同进步具有促进作用。道德上的乐趣使君子具备了正确的价值观和行为准则，可以以身作则影响和引导他人；知识上的乐趣使君子充实了自己的头脑，可以为社会提供更多的智慧和创新；仁爱上的乐趣使君子更加关心他人和社会，可以促进社会公平和和谐。
总而言之，君子三乐是孟子理论中的重要概念，强调了道德、知识和仁爱对个体和社会的重要意义。通过追求君子三乐，一个人可以获得内心的满足和快乐，也可以对社会做出积极的贡献。无论是在个人生活还是社会发展中，君子三乐都具有不可忽视的作用。
