1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》第三十三章原文及感悟
《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，是道家学说的经典之一。本书分为两部分：道经和德经，共有八十一章。第三十三章位于德经部分，原文如下：
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”
在这一章中，老子通过一系列的对比，表达了一个人要想达到道德的至高境界，需要具备哪些品质。接下来，我们将结合生活中的实例，对这一章进行详细的解读和感悟。
1. 知人者智，自知者明
了解别人叫做智慧，而了解自己才是真正的聪明。在现实生活中，我们往往容易看到别人的缺点和不足，却对自己的问题视而不见。要想真正提高自己，首先要认识到自己的优点和不足，这样才能有针对性地改正错误，提升自己的道德品质。
2. 胜人者有力，自胜者强
战胜别人说明你有力量，而战胜自己才能说明你真的强大。每个人都有自己的弱点，只有勇于面对自己的弱点，努力克服它们，才能成为真正的强者。战胜自己的人，内心必定充满力量，这种力量可以战胜一切困难。
3. 知足者富，强行者有志
知足的人内心富有，而坚持不懈的人有志向。在物欲横流的现代社会，人们很容易迷失在追求物质财富的过程中。而真正的富有并非来自物质的拥有，而是来自内心的满足。只有知足，我们才能拥有一颗平和、快乐的心。只有坚定自己的志向，不断努力，才能实现自己的目标。
4. 不失其所者久，死而不亡者寿
保持自己的本质和原则的人，才能长久地发展。而一个人的价值并非仅在于生命的长短，更在于他在世时所留下的精神财富。一个人的道德品质、思想和行为，都会影响到后人。只有留下宝贵的精神财富，才能使一个人的生命得以延续，真正做到“死而不亡”。
通过对《道德经》第三十三章的感悟，我们可以明白，一个人要想达到道德的至高境界，需要具备自知之明、战胜自己、知足常乐、坚定志向等品质。我们还要认识到，一个人的价值并非仅在于物质财富的拥有，更在于内心的富有和精神传承。只有这样，我们才能真正实现人生的价值，成为道德高尚的人。
