1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在社会学课程中，我们从宏观和微观两个视角来研究社会现象。宏观理论让我们从整体角度来认识社会结构和社会系统，揭示社会运动的规律。从这个角度出发，我们可以理解社会中各个组织的互动关系，以及社会发展的动力和方向。
然而，宏观视角并不能完全了解社会问题的本质。微观理论通过关注个体行为和互动的细节，使我们深入了解人与人之间的关系，以及社会现象的内在动力。通过这种分析方法，我们能够更全面地理解社会问题，为解决这些问题提供有力的思路和方法。
除了了解社会现象的外在表象，社会学课程还教会我们从深层次的角度思考社会问题。通过课程的学习，我们可以培养批判性思维和分析问题的能力，从而更加理性地看待社会现象。这种能力的培养不仅让我们对社会事件有更深入的理解，更能培养我们的判断力和决策力。
社会学课程的魅力在于它的实用性。通过学习这门课程，我们不仅可以更好地理解和分析社会问题，还可以将这些知识和技能应用于实际生活中。无论是在工作中还是在日常生活中，我们都可以运用社会学的理论和方法来解决问题，并为社会的进步和发展做出贡献。
此外，社会学课程还具有独特的跨学科特点。它不仅吸收了哲学、历史、心理学、政治学等学科的理论和研究方法，还借鉴了经济学和管理学的思维模式。这使得社会学课程更具有广阔的研究领域和应用前景。
在社会学课程中，我们还可以通过实地调研和社会实践等方式来拓宽视野和增加实践经验。这种亲身体验让我们更加深入地了解社会现象，感受社会事件背后的真实力量。通过这种参与式的学习方式，我们不仅可以提高我们的专业能力，还可以增强我们的社会责任感。
总而言之，大学社会学课程是一门引人入胜的学科，它培养我们的批判性思维和分析问题的能力，让我们更好地理解和解决社会问题。通过学习社会学，我们能够获得更深入的社会认知和更广阔的发展空间，为实现社会的公正和进步做出贡献。
