1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
天，作为儒家思想中的核心概念之一，具有广阔而深远的意义。天被儒家视为“道”的来源和根本。《论语》中有曾子问孟教授礼，孟懿子说：“君子不行旧害，斯天则舍我，何故而行？”孟懿子认为天是对人类的约束和规范，只有合乎天道的行为才能称之为君子。儒家将天视为人类最高的伦理标准和道德准则，强调个人修养和行为的合乎天道。
天，作为儒家思想中的重要概念，具有丰富的内涵。在儒家的伦理观念中，天是人心的根本。孟子曰：“性之善，如水之就下也；人皆有知，莫不善。…是故用之，则天下平。”儒家认为人性本善，并且人人都有天赋的良知，只要发挥出良知的力量，就能达到道德的境界。儒家教育强调培养人内在的美德和修养，使其自觉地按照天道和良知行事，实现个人和社会的和谐。
天，作为儒家思想中的核心概念，具有无穷的包容性。儒家强调天人之间的和谐，注重社会关系的和睦与和平。孔子曾说：“天下有道则礼乐征伐自天子出；天下无道则礼乐征伐自诸侯出。”儒家认为，只有实行礼乐之道，恪守天命，尊重君上，才能维护社会的稳定和顺序。儒家思想深信，只有通过天人合一的方式，才能实现社会的和谐与安定。
天，作为儒家思想的根本概念，具有持久的魅力和吸引力。儒家教育的核心是培养人的心性和修养，引导人顺应天命、合乎天道。孟子说：“人之于天也，犹水也；人之于德也，犹地也。”儒家思想认为，只有通过修养自己的心性，与天地相应，才能达到心灵的安宁和人生的圆满。儒家思想以其深邃而高尚的内涵，吸引了无数的追随者。
天在儒家思想中具有广阔而深远的意义，代表了宇宙的源头和个人的根本。儒家将天视为伦理道德的根本之一，强调合乎天道的行为和个人修养。天在儒家思想中具有丰富的内涵，是人心的根本，也是人性善良的根源。儒家强调天人之间的和谐，注重社会关系的和睦与和平。天在儒家思想中具有持久的吸引力和魅力，成为无数追随者的信仰。儒家思想通过天的概念，引导人们修身齐家治国平天下，实现个人和社会的和谐与安宁。
