1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法学作为一门学科，关注的是法律的制定、实施和应用。它不仅包含着对法律规则的解读和理解，更涉及到对法律的哲学和伦理基础的探讨。法学家们通过对法律文本和实践的反思，深入挖掘法律的内涵与价值，使其真正成为社会生活的准则和保障。
社会学则以社会为研究对象，旨在揭示社会的发展规律和现象背后的深层次机制。社会学家运用丰富的研究方法和理论来分析社会结构、社会关系和社会行为等问题。他们探究人与人之间的互动和社会团体的运作，力图理解社会的变革和发展。
法学和社会学在实践中经常交叉并互为补充。法律的制定和执行不仅受到法律本身的规定，还深受社会背景和环境的影响。主张法治的国家倾向于通过法律手段来应对社会问题，而社会学提供了丰富的研究成果和理论支持，为法学的决策和实施提供了参考。
在现代社会的发展中，法学和社会学的研究变得越来越重要。法律的适用和司法公正是社会稳定和进步的重要保障。通过对社会现象和社会活动的观察和研究，社会学可以为法学提供更多丰富的案例和数据，为制定和改进法律政策提供科学依据。
值得一提的是，法学与社会学的研究往往需要跨学科的合作和交流。其他学科如心理学、经济学、政治学等的成果对法学与社会学的研究也有着积极的意义和作用。只有在开放和融合的学术环境中，法学与社会学才能更好地为社会发展和人类进步做出贡献。
总而言之，法学和社会学作为两门独立而又联系紧密的学科，分别从法律和社会两个方面研究人类行为和社会现象。它们不仅在学术研究上有着广泛的应用，而且在实践中也具有重要的指导作用。正是由于法学与社会学的交叉和融合，人们对于社会问题的认识和理解才能更加全面深刻，从而为构建和谐发展的社会提供了更加坚实的基础。
