1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，功能主义理论是社会学中的重要理论之一。该理论认为社会是一个由各种互相依存的部分组成的系统，每个部分都有它自己的功能和目标。功能主义强调社会秩序和社会稳定的重要性，它关注社会结构以及不同社会角色的功能。通过分析各个社会部分的功能，功能主义试图解释社会如何维持秩序和平衡。
其次，冲突理论是另一个重要的社会学理论。该理论认为社会是由不同利益和权力的群体之间的冲突和对抗构成的。冲突理论关注社会不平等、社会阶级和权力的分配不均等问题，它强调社会冲突和社会变革的重要性。冲突理论试图揭示社会中存在的不公正和压迫，并提供改革和解决社会不平等的方式。
另一重要的社会学理论是象征互动主义理论。该理论将社会行为视为人们对符号和象征意义的共同构建和解释。象征互动主义强调个人与个人之间的交互作用，关注人们如何通过交流和互动来赋予事物以意义。通过观察和解释人们在社会交往中的感知和理解，象征互动主义理论帮助我们理解社会现象的建构和演变。
另外，社会建构主义也是一种重要的社会学理论。该理论认为社会现实是通过社会共同构造和认同的，而不是客观存在的事实。社会建构主义强调我们的认知和理解是通过社会交往和文化背景塑造的。该理论探讨了社会和个人之间的互动关系，以及社会是如何塑造我们的身份、观念和行为。社会建构主义提醒我们不要将社会现实看作是不变的，而是要意识到社会现实是可以被重新构建和重塑的。
最后，现代性理论是对社会变革及其对个人与社会的影响进行研究的重要理论。现代性理论关注社会的速度、复杂性和不确定性的增加，并探索在这样的环境下个人和社会如何应对。该理论认为现代社会的特征包括工业化、城市化、理性主义和个人主义的普遍化等。通过分析现代性的不同方面，现代性理论帮助我们理解当代社会问题和挑战，以及如何适应和应对这些变革。
总而言之，社会学的理论众多且多样，每种理论都提供了对社会现象的独特视角和思考方式。功能主义、冲突理论、象征互动主义、社会建构主义以及现代性理论都为我们理解和解释社会世界提供了重要的框架。这些理论相互补充和相互作用，帮助我们深入剖析社会的方方面面，并拓展了我们对社会的认知。通过理解这些理论，我们能更好地理解和应对现实中的社会问题，为社会的进步和宜居做出贡献。
